四百三十三章 请使（上）（1 / 4）

“长远？”四儿不明白，庞籍将李文贵弄走，范仲淹十分不高兴，论肚量宽容，范仲淹很不错的，这次居然写信给郑朗，说明范仲淹的愤怒。长远在哪里？

“议和。”

“娴儿，虽说将士久战厌烦，国家困窘，但是元昊无君无父，叛乱患边，杀我百姓。举国上下对此人深恶痛绝，这时候谁首倡议和，便会让举国上下讥讽，史书耻笑，后人唾弃，我想不明白长在何处。”杏儿说道。

“庞籍的心思，岂是你这个痴杏子能想明白的。”

江杏儿咯咯地乐，抱着女儿，问：“那他是什么心思？”

“有舍便有得。都因为这个头难开，并且想议和，就要自缘边四臣打开缺口，除了庞籍外，指望官人，或者指望韩琦与范仲淹，他们会不会同意？庞籍虽得一些骂名，可给了他们台阶下。韩琦争的是功绩，庞籍却舍去一些名声，争来了人心。”

“大娘子，我懂了，但庞籍早年耿直闻名……”

“四儿，人是会变的。”

“这些人的心思这么深啊。”

“那官人怎么办？”环儿紧张地问。

“环儿，不用怕，官人不动如山，徒奈我何？”杏儿说道。

“不是不运如山，一旦这么做，就象我朝的边关政策，一昧被动挨打，国家强盛，这些伤痛能迅速恢复过来。国家不强盛，甚至就能灭国。防守与进攻需要进行转换的，适当的进攻，不求开边，对国家也有裨益，这便是官人的中庸之道。进入庙堂也是如此，吕夷简做得太过份了，清臣痛恨，但适当的做一些还击。也是自保的表现。只是不动如山，官人又立下大功，攻击的人便会有很多，即便入朝拜相。最终难勉落得灰头灰脸的下场。”

“那怎么办啊？”

“杏儿，你也不用担心，韩琦这么做是驭人之道。”

“驭人之道？”

“正是，做大事的人，各有所长，可这个驭人之道是最重要的前提。有的人如李世民能文能武，有的人文不成武不就。比如刘邦，可他会用人，于是得到天下。曹操孙权皆虎狼之物，刘先主正是用好了人才，于三国中强行杀出一席之地。汉景帝困于诸王，周亚夫细腰营受军令不受王命，让景帝窃喜，用其统帅三军。其后子幼。立即将周亚夫下狱。周亚夫还是那个周亚夫，可形与势不同也，于是周亚夫前重用后辱死。这便是驭人之道。”

“娴儿。说得好，”郑朗击案，崔娴一番话使他想到王安石。不仅是他变法没有做好，低估形势，还有这个驭人之道，同样没有做好，最终导致变法失败，给宋朝带来一系列恶果。

再看仁宗与神宗，仁宗赵祯看似懦弱无为，但用人用得好。赵祯朝的牛人并不比神宗朝的牛人少，可越往后朝堂越详和安静。神宗看似雄才大略，有开创精神，驭人之术没有做好，于是在他手中形成真正的党争。