五百零八章 浑沌（下）（3 / 4）

欧阳修想不明白，王拱辰自从反水后，一直对新政心怀不鬼，这次怎么换风头了。

但这是好事，郑朗说道：“若如此。我也同意，若是全国兴办州学、县学，我会抽空将格物与算学写出来，编两本书，授予学子，以便国家培养更多实用人才。”

“不妥，行知，你那个格物学不能放，以免为外国刺探而去。”张方平紧张地说。多厉害的格物学啊，上知天文，下知地理，能算到外国的矿藏，能推断出明年的部分天气，这若让西夏与契丹人刺探过去，还了得？

“安道兄，不用担心，这两门学问博大精深，若写，要写很多本书，我现在那来的时间？留作以后，出使契丹，恐怕没有一年两年休想平安脱身，在那时候我抽空，写一些儒学的心得，重修中庸，再写仁义，顺便写一些更深奥的书，现在顶多写一些基础知识，即便外国得知，也不要紧。”

“在契丹更不能写。”

“如果我让契丹得到它们，那我还能平安脱身回来么？放心吧，要得到，我会让儒学的书给他们得到。他们是游牧民族，若真放下马鞭，学习儒家，契丹会没落更快。这个你不用担心了，还是说一说希文的复古劝学，兴办学校。”

早朝开始，范仲淹率领宋祁、王洙、欧阳修、孙甫，王拱辰率领刘湜、梅挚，郑朗率领曾公亮与张方平，一共十一人进谏，教不本于学校，士不察乡里，则不能核名实，有司束以声病，学者专于记诵，则不足尽人材。谨参考众说，择其便于今者，莫若使士皆土著而教之于学校，然后州县察其履行，学者自皆修饬矣。故为设立学舍，保明举送之法。夫上之所好，下之所趋也。今先策论，则文词者留心於治乱矣；简程式，则闳博者得以驰骋矣；问大义，则执经者不专於记诵矣。其诗赋之未能自肆者杂用今体，经术之未能亟通者尚如旧科，则中常之人，皆可勉及矣。此所谓尽人之材者也。故为先策论过落，简诗赋考式，问诸科大义之法，此数者其大要也。其州郡弥封誊录，进士、诸科贴经之类，皆苛细而无益，一切罢之。法行则申之以赏罚。如此，养士有本，取才不遗，为治之本也。

这个意义后世许多专家疏忽。

不管培养的是什么人才，但其意义非同小可，直接使统治者愚民政策变成开民智化的先进政策。事实正是这次看似不显眼的进谏，使宋朝逐渐形成封建时代文化、艺术与科技的巅峰时代。

明代傻了，学八股文，能学成什么？若是郑朗将格物与算术编著出来，往里面一塞，意义更是非同小可。

没有一个人真正明白它的含义，只是多数人觉得很好，与宋朝政治理论相同，也就是理论上尽可能的实行贫富均等，给贫困百姓更多上进的机会，使贫困百姓减少怨言，爆发大起义的可能性也会随之降低。

但赵祯也用怀疑的眼神盯着王拱辰。

下面这些大臣的动向他十分清楚，也需要，当真不知道燕度在下面做了什么。为什么默视？朝中需要一支力量与君子党抗衡，不然最后全部推范仲淹做老大，自己这个皇帝往哪里搁？

赵祯糊涂了，看一看。韩琦作为君子党的老二，默不作声，作为反对派的王拱辰，却率领手下支持范仲淹，这个局势真浑沌啊。难道经过水洛城事件事，王拱辰想与范仲淹联手，对付韩琦？

这群大臣心里面究竟装的是什么？

不能想的。一想这个皇帝做得很悲催。

至于郑朗，他倒没有担心，赞成的赞成，反对的反对，对事不对人，没有派别之争。沉默半响，说道：“准。”

君子党与“小人党”再次联手，这道诏书没有任何异议。执行下去，下诏各州县皆立州学县学，这是全国性的。本道使者选属部官为教授。三年而代。若是吏员不足，从乡里选宿学与有道业者代之，若三年没有争议，上诉嘉奖。士子学习一段时间，再根据十一人提议，进行科举，为朝廷备才。

作为提议者，范仲淹并没有想到它长远的意义，仅是为他所提庆历新政中的精贡举，做为一个补充条款。这条时间已经落实太多太多的条款法令。于是不露山不露水的推广下去。

然而郑朗心中却十分高兴，甚至将这项法令当作庆历新政最有意义的法令。

跟着一条好消息到来。