第七百五十九章 因势知行，格物致知（2 / 3）

旁人观之，皆露羡色，其人亦有手舞足蹈之态，但旋即收敛，越发恭谨。

阶上，邱言不顾身上无形重压，续言：“要让那草原之民，体会到秩序之道的好处，然后加以疏导，自然水到渠成，只不过，这个过程急不得、也短不得，急了弄巧成拙，短了要有隐患，邱某亦不敢说自己短短两个月就已达成，最多是埋下了一个种子，还待日后浇灌。”

“先生所说的这些语句，从前也在书上看到过，但从来不似这般通透，书上的文章，都是看着字句去理解，难免会显得有些死板。”胡业适时的出声奉承。

邱言看了他一眼，道：“看书为学，可以致知，将之践行，能够明道。若是知而不行，那还是未知，圣学只是一个功夫，知行不可分作两事，先知而后行是正道，透过践行，总结出道理，一样可以致知。”

说到这，他指着张顺道：“就像张顺，我上午时，告诉你们自己思考，非是怕你们发问，就算是想出些东西，一样可以去问、去行，再者来说，如果没有张顺来问，我又如何能够说出这番话？你们又如何能够得知？这就是行而后知。”

这么一席话，立时让不少人心生感悟，对邱言提倡的“知行”有了新的认识。

这次讲学，可谓别开生面，邱言先说自己的见闻，引申经义，跟着回答他人问题，引经据典，好似与人闲聊，把个事情剖析一遍，总结出一番道理，直接拿到当下，套用在在场儒生所做的事情上面，丝丝入扣，就算是华舍都有茅塞顿开之感，露出兴奋之色。

“原来是这样，致知、践行，原来是这个道理！”他一脸兴奋的将所得的感悟，都记录下来，生怕回去之后忘记，但紧跟着却又听邱言说道——

“我说了这么多，想来很多人还在疑惑一件事情，就是怎么从平时的琐碎小事中，得到道理和规律。”

这话一说，华舍拿着笔急动的手瞬间僵了下来，这正是困扰着他的难题，整个中午都在思考，却无结果，哪还能不在意，立刻竖起耳朵，静待下文。

“其实，关键在于心与眼，用心去想，用眼去看，还说张顺提问，他若没有透过心去思考，如何能有疑惑？邱某则是在草原上用眼去看，才能总结出一些东西。反过来，单是他提问的这个事情，里面也藏着践行的道理，而我在草原上划分中原、草原两派的事情里面，一样有许多道理……”

“心与眼？”华舍看着手上的毛笔，露出若有所思的表情。

“只要时常用眼去看，用心去想，再辅之践行，则处处都有疑问，问难愈多，则精微愈显，古圣谓之……”

“格物致知！”

………………

“格物致知……”

回去的路上，华舍还在反复思量着这个词。

对这个词，但凡有些见识的儒生都不会感到陌生，因为很多学派都曾提到此言，语出《大学》，只是各有注解，当今又以两陈之说最为流行，可称之为“格物穷理”。