第三十一章 尸家重地（二）（3 / 3）

而当时，五大道宗与阴阳学说学派之人的争斗也到达了尾声，阴阳学说学派之人遭到了驱逐，不得已，只好逃到了日不落岛国。

作为摄政王的‘圣德太子’，看中了阴阳学说，他结合佛家与阴阳学说的优点，创立了仅适合岛国的阴阳道，并制定了十二阶冠位和十七条宪法。

到了‘天武天皇’时期，对于阴阳道几近狂热的天武天皇，非常了解阴阳道的利用价值，为避免被势力所用，于是成立了‘阴阳寮’，让阴阳道成为律法制度的一部份，并且严令禁止一般百姓拥有阴阳道的专门典籍，目的就是想要让阴阳道成为国家的独占工具。这造成了民间阴阳学说的空白。

飞鸟时代最终以‘元明天皇’迁都平城京结束，正式宣告进入‘奈良时代’。

而在奈良时代末期，在民间出了一位名为‘贺茂忠行’的阴阳大师，极其丰富的学问以及阴阳道修为，让得皇宫内‘阴阳寮’的阴阳师们为之折服，被当时的天皇御封为‘首席阴阳大师’的称号。

在张家的书籍上记载，当时活了将近200岁的张家祖师张陵天师，偶然遇到来大唐国访问的贺茂忠行，出于对当初驱逐阴阳学说学派到日不落岛国，好奇该学派在岛国发展得如何的目的，张陵天师与阴阳大师贺茂忠行打了一场，虽说最后以贺茂忠行的落败告终，但张陵天师对贺茂忠行以及阴阳道给出了极高的评价。

因此，五大道宗的人，开始密切注意起日不落岛国的阴阳道起来。

不久，京都平城京发生了一次大地震，让得京都近半的面积被毁，加之朝廷内权势贵族和僧侣的力量越来越大，桓武天皇决定从平城京迁都到山城国的长冈，在那里筹建新都，命名为‘平安京’，希望借此获得平安、吉利、安宁与和平，于是标记着‘奈良时代’的结束，正式进入‘平安时代’。

然而新的京都平安京，却不是乐土，魔影纵横、怨灵交错——妖魔鬼怪不呆在水远山遥的森林或深山中，而是屏气敛息地与人类同居于京城，甚至是同一个屋檐下。

平安京被妖异蚕食着，成为魑魅魍魉的巢穴，也成为阴阳师活跃的舞台。

阴阳大师贺茂忠行在这个舞台，实力得到了淋漓的发展，地位空前绝后，而就在这世人讶异的目光下，贺茂忠行收了一个面目清秀的年幼童子为徒。

这名俊雅的年幼童子，名为‘安倍晴明’，拥有极之上乘的资质以及洞彻一切的目光，短短十几年，他便已把贺茂忠行的阴阳道法学会，并自创出适合他自己使用的阴阳道，被人称为‘天才阴阳师’以及‘白狐公子’。

安倍晴明的抬头，让得贺茂忠行已逝去的贺茂忠行后代为之恐慌，他们想出了一个办法，把贺茂忠行当年访问大唐国，被大唐国修道士击败的事情说出，好让心高气傲的安倍晴明学着贺茂忠行一样，到大唐国挑战修道士，以便挫一挫安倍晴明的锐气。

事实后来，安倍晴明也的确到了大唐国访问，不过他的心思不是贺茂忠行后代认为的心高气傲，而是带着切磋，见识增长的目的。

在当时，张陵天师早已得天庭呼召，飞升天界，而残留下来的正一道宗，早已分裂成几个门派。

面对着安倍晴明的强大，五大道宗之人竟无一是其对手！最后不得不把当时天师道的传人请来，然而即便是该传人，也不能完胜安倍晴明，仅以平局收场。

这也难怪，天师道自张陵天师后，一代不如一代，而安倍晴明则超出他的师父贺茂忠行。

该传人事后担心，阴阳学说，当年就强横到与五大道宗修道理念抗衡，现在在日不落岛国得到空前发展，只怕日后，某一天，修道士会不是阴阳师的敌手！

安倍晴明后，每年都会有阴阳师前来访问挑战，天师道的人还在时，还能压胜他们，只是后来天师道被诅咒，被迫放弃修道后，其他道宗之人，与之挑战而来的阴阳师，除了偶然完胜外，以平局以及落败居多，实在让人心寒。

张落叶收回思念，按照大唐国国法，即便是访问的阴阳师，倘若没有五大道宗的人的陪伴，只能逗留在京城一带，并且要受到一定的监视。

此地如此诡异，眼前这两个阴阳师出现在这里，很显然是非法逗留，居心莫测！

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