第九百二十六章 自己和自己较劲（1 / 2）

生活总要继续。

从京城归家之后，虽然看似这一切好像又再度回到了正轨，但秦昊却知道，慕千雪体内的金蚕蛊并没有除掉，可能暂时还不会影响她的身体和生活状态，毕竟不是长久之计，这就好比体内装着个定时炸弹在过活，对于把慕千雪看的比性命还要重要的他来说，绝对无法容忍。

只是，有些时候有些东西确确实实强求不来，为了不让慕千雪忧心，秦昊并没有告诉她体内金蚕蛊的事情，而是私下里跟邱林，二娃他们打招呼，拜托他们打探收集关于南疆苗族养蛊的情报。

从古封建时代到百年前愚昧的旧大华，特别是在偏远地区，当时不像现在教育这么发达，有很多人都没有受过教育，当时掌握知识的一般都是宗教的传播者。那个时候，华国可谓是宗教林立，有先后传入国内的佛教，伊斯兰，还有本土原生的道教，萨满教之流。

巫教便是其中少数民族原始宗教的一种，始于上古祭祀文化，扎根民间，根基深厚，与儒释道三教一样是华国传统文化。

南疆苗人的宗教信仰主要是自然崇拜和祖先崇拜，而祖先崇拜则跟巫教有很大的关系。

相传，苗族可以追溯到距今五六千年前的炎黄传说时代。当时在黄河下游和长江中下游一带出现了以蚩尤为首的九黎部落联盟，而在甘陕黄土高原上形成了以炎帝神农氏和黄帝轩辕氏为首的另两大部落集团。

之后，炎黄共战蚩尤，击败了对方并杀死了他。九黎集团战败后大部分向南流徙，开始了苗族多苦多难的迁移史。至今苗族人民中还广泛流传着蚩尤的传说，他们始终信奉蚩尤为其始祖。

而蚩尤本身相传便是巫教的一位大神，在巫教的地位就如同佛教的佛陀，菩萨，道家的三清，四御之流。

所谓苗人巫蛊之术便是出自于巫教的驱虫唤兽术法，和佛法，道术相通。

苗人在华国的少数民族中，一直都是属于较多的一个，算是很常见的。但真正寻找起来，却发现几乎所有的苗人都对传说中的南疆苗族没有认知，巫蛊之术更是视为封建迷信，无人相信。

秦昊为此也是十分苦恼，好在后来从较为年长的苗人那里得到了算是比较有用的讯息，他这才知道为何会出现这么大的差异。

苗族其实是分生苗和熟苗两种，熟苗就是社会上常见的苗人，这类苗人已经被汉人同化，属于混居的类型，不住寨子，不做祭祀，不过苗节，甚至连苗族的土话都不会说，几乎和汉人没什么区别，自然对苗族的习俗和巫教文化没什么了解。

生苗就不一样了，生苗指的是与世隔绝的苗人，他们保留有苗族最原始古老的传承，当然也包括巫教的巫蛊之术了。但这一类的苗人都住在深山老林之中，很多都是未曾开发的山林地域，想要找到他们，着实是个难题。