第41章 护南蛮校尉（8）（3 / 4）

张纮摇了摇头，叹道：“正言，为师谢过你的好意了。只是玄儿年幼，我离家日久，未尽得分毫父亲之责。所以，你的美意，为师只能说声心领了。”

张纮倒是没有说什么，雷衡请他到长宁，虽然看得出，有别的心思在，但是，孝心也是有的。他从来不认为他这个弟子是个单纯的人。

“玄儿？张玄？”雷衡想起前世记忆：张玄，张纮之子，官至南郡太守、尚书。子张尚，被孙皓擢为侍中、中书令，后被孙皓杀。

“正言听说过玄儿之名？”张纮奇道。

“并不曾。”雷衡摇了摇头，同时，大脑告诉的运转了起来，思考着，怎么和张纮说起这事。既然是自己老师的儿孙，雷衡自然不能冷眼旁观。不能让恩师绝嗣。

饶是张纮的好脾气，也不禁为雷衡的话气得胡子直撅，不曾听过，你一惊一乍的，算是做什么！

“老师，弟子确是不曾听过师兄的名讳，但弟子算到过。”雷衡斟酌着词句，小心的说道。

“算到过？”张纮的眉头当即就皱了起来，神色间颇有些不悦，道：“正言，你怎会懂得黄老之术？”

黄老之术，起源于战国时的哲学、政治思想流派。尊传说中的黄帝和老子为创始人，故名之。黄老之术始于战国盛于西汉，假托黄帝和老子的思想，实为道家和法家思想结合，并兼采阴阳、儒、墨等诸家观点而成。

黄老之术将道统放在政统之上。道家之学，以道、自然为思想的最终依据，又把人即个人生存的合理性上通于天，这无疑对世俗权威产生消解意味。在君主政治和社会规范之上存在一个价值更高的天道，而这个天道又是由知识阶层来把握，当然君王会不爽了。况且知识分子以天道为凭借，有道则现，无道则隐，游离王权之外，确实是要被体制消灭的对象。很快君王就湮没了它的终极价值依据。天取代了道，而天很快又被天子放在了幕后。人们在不经意间放弃了追问其合理性来源的思想权力。

而取代黄老之术的，正是儒术。

故尔，黄老之术一直为儒家看之不起，在汉末的地位也不高，张纮身为儒学的代表，自然也是深鄙之。

这年代，比较有名一点的，就是荆襄名士黄承彦，因钻研黄老之术，甚至脱离了荆州黄家。

“这个……”雷衡自是看出了张纮的不悦，似乎很是不喜欢他学什么黄老之术，知道解释并不能说明什么，当下，也不解释什么，硬着头皮，不答反说道：“弟子闲暇之余，曾为身边之人看过面相。在恩师面上，弟子无意中算到了一人。”

雷衡知道，这个年代的人，都很是迷信，所谓的解释，不如直接说出来，而且还是越玄越好。他就不信，张纮会把子孙的性命看作儿戏，一点的都不在乎。

“是你玄弟吗？”张纮脸上，却没有了方才的温和，只是冷笑道。

“不错！”雷衡不为张纮的变化而动，径自说道：“实不瞒老师，玄弟将有子名尚，因滞于扬州，效力江东孙氏，为其灭族。”