一六八章 多重规则（1 / 3）

嘴巴里讲着‘出家’、‘出世’、‘无为’的话，手底下做的，却是截然相反。

然后还有一个狡辩，称之为‘无为而无所不为’。

这些人要修行，其所执的理念，必然不可能是‘出家、出世、无为、清净’之类，这些都是口号，是营造的人设，内藏的东西必然与之相反。

当然，毕竟旁门，不能苛求太多。旁门要生存，就得在嘴皮子上多耍耍功夫，要不然没人信。

人道浩瀚，既然容得下旁门，便也容得下这些乱七八糟的东西；只要这些东西不是主流，倒也可以与正宗起到一定的对比和砥砺的效果，不能说全然无用。

回说规则种子的事。

赵景阳将自己的规则种子，核心定性为‘开辟’。但开辟，并非赵景阳的规则种子的唯一特性。

没办法，他根基太厚。

便譬如建房一样，打一间的地基，便只能建一间房；地基打的浅，便修不出高楼。

寻常一般根基的修行者，若能修成贤人，其规则种子的特性，没有选择的余地；然而赵景阳根基之浑厚，古往今来也是凤毛麟角，在规则领域，他的规则种子，特性不但有巨大的选择空间，还可以承载不止一种特性。

基于自身的根基和具备的种种条件，赵景阳在以开辟为核心规则特性的前提下，又择了‘造化’、‘不朽’、‘智慧’这三种特性。

这些特性，除了智慧属于完完全全的人道概念，其他三种，包括开辟，都是人道和天道合一的融合概念。

比如赵景阳修持演化‘造化’这个规则概念，他是打算从五行入手，先修五色神光，基于五行生克的原理，进一步去理解其中蕴含的造化之妙。

而造化无处不在，不止在于五行、阴阳的生克。芸芸众生，生灭轮回，乃至于文明的诞生、发展、或者灭亡，其中都蕴含着造化的奥妙。

不朽亦如此。

而智慧，则是完完全全的人道概念。

选择这几种概念，都是深思熟虑，围绕着开辟这一核心概念而来；开辟其实也无处不在，开荒屯田是开辟，开疆拓土是开辟，带领人道文明发展壮大、继往开来是开辟，创造一个宇宙同样是开辟。