第156章 拜魂术和敛息术（1 / 3）

有了“祭师小成”境界的祭术基础后，除了炼体术有所成就之外，王猛的灵感之力也强大了不小，灵感笼罩的范围足达一公里远近，可以修炼更多的与“灵感感应术”相关的法术了。

除了“召唤术”的召唤之力变得更加强大了，可以召唤出数只一阶巫虫妖兽迎敌外，按照“修炼心得”上的说法，王猛应该还可以初步修炼“拜魂术”了。

这个“拜魂术”，乃是“灵感感应术”中的一个最大的分支，又叫“魂魄响应术”，乃是巫术中的一种著名法术，威能极大，具有搜魂夺魄之能。

施展此法术时，只要知道敌人的姓名与生辰八字，将其书写在木偶或者纸人之上，早晚参拜，便能将敌人的三魂七魄拜去，让敌人无疾而终，死得干干净净。

就王猛所知，《红楼梦》中赵姨娘聘请马道婆用纸人钉死贾宝玉和王熙凤，以及仙界大战时姚天君用纸人拜去姜子牙的三魂七魄，使用的便都是巫术中的“拜魂术”。

除此此外，陆压用“钉头七箭书”拜死赵公明，通天教主欲用“六魂幡”拜死姜子牙和周武王等六人，使用的也是巫术中的“拜魂术”。

只是因为这两位的道行实在太高，施展出来的“拜魂术”，威能更加惊人罢了。

可这种夺人魂魄的法术，阴损之极，毕竟是有干天和的。

故此，天道法则对“拜魂术”也有所禁忌。

按照天道法则的规定，只要施法者施展的“拜魂术”得逞，将敌人拜死，其本人的修为也会毫无道理地随之大降。

情况严重的，修为甚至会降低一至二个境界。

这就是陆压要拜死赵公明，却让姜子牙施展“钉头七箭书”的原因。这也是通天教主欲拜死姜子牙和周武王等人，却让长耳定光仙施法、长耳定光仙不但不施法，反而携带“六魂幡”投敌的原因。

盖因为长耳定光仙也不愿自己的修为，无缘无故降低一至二个境界的。

知道“拜魂术”是一种损人也损己的法术后，王猛沉呤了半晌，最后决定不予修炼。

王猛心想，老子的生辰八字谁也不可能知道，老子又不用担心别人用此法术来谋害自己，修炼这种损人损己的法术何用。

经过深思熟虑，王猛认为自己接下来要做的事情，主要有四件。

一是再花费半个月左右的时间，继续修炼祭术，将刚刚突破的境界和状态稳固下来，打好修炼的基础。

二是立刻着手修炼“敛息术”。