第九九五章 佛变（2 / 4）

万灵竞生，竞即为争，乌龟不是不争。它们争斗的方向与众不同，与天同。

古时有大修，游览山河赏遍自然，见中土大陆四面环海，这位前辈提出惊人之论：厚土为一龟，趴伏汪洋间！

乍听上去未免无聊，可若是有机会看一看他留下的手札、想一想他的诸般道理、推论。也不是完全没有道理的。厚土肯定不是龟，但至少厚土如龟是不会错的。

翻翻古籍经典，有关山胎记载着实不少，中土锦绣，多有灵瑞山，孕真胎诞灵瑞，人畜都有龙鱼百相，唯独不见乌龟。从古至今从未见过有山胎是乌龟的记载。

不是真的没有，是太罕见。

再就是，苏景得到麒麟库后读过二明哥留在库中的玉简，算是个‘库志’，其间瞑目王提到过一句，本想找个山胎乌龟去十一世界的，无奈找不到。只好用麒麟胎代替了。

当时苏景只觉可笑，但后来他在莫耶雕刻灵种龙山，就明白可笑的不是二明哥，而是见识浅薄阿骨王了。

地窟中山胎。天地灵瑞，不是神兽玄武不是龙子赑屃，返璞归真一小龟，中规中矩一小龟...本来是中规中矩的，不过后来‘它’就不规矩了，它经历了一变：佛变。

龟佛变，龟变佛。

龟已算得‘登峰造极的绝品’，再化佛又该何其了得！

究竟是造化使然，还是神龟有灵，又或者是上古时佛祖曾驾临中土见这龟儿有慧根就降下灵光一道存贮其心？不得而知了，能确定的仅只是这头灵龟山胎在将要完全成形时候忽然转去修佛了，又是个漫长到无法计较的过程之后，背壳上一副佛像完全成形之时，灵龟就修成了佛。

影子和尚所说‘自然佛’就是它了。

壳上佛像完整，灵龟已得佛变。

“不完整啊。”影子和尚俯身，仔细端详着龟壳上的佛像，很快他的眉头皱起了起来，又对苏景道：“很奇怪。”

一边说着，和尚伸手指向龟壳佛像手印，让苏景来看。

手指佛陀像，影子和尚此举看似唐突，可是真正虔诚存于内心，即便见到大日如来，直视对望又何妨。

循着他的指点，苏景仔细观瞧......龟背佛陀跏趺坐姿，手结禅定印。