第九九五章 佛变（4 / 4）

唯一区别仅在，莫耶的一品山种受无上妙法加持、得法术相辅，开得真形后可迅速成长；这座孕育灵龟佛陀的一品山没那个福气，只能缓慢自长，少了法力干预、全靠自然孕育。

过程有所区别，可本根全无两样。神奇之山自神奇山种而来；种子长成了大山后又孕育了神奇灵胎。

苏景雕刻过山种，虽未拜师也不可能拜师，但他实实在在传承了二明哥的活山之法，此法贯通于‘山’，既能雕得山中真形，就能开出山胎真灵！

一刀斩下，灵瑞入生。破混沌开灵动，助它立地成佛！

听上去玄奇无边，画龙点睛、生衍造化的神仙手段，可实际上并未如此。开灵不是生灵。

便如开玉，璞石丑陋，行家大师却能见其精彩识其真谛，以刀开于顽石，拙皮破美玉现。可是哪怕玉行内最最传奇的大宗师，也得石中有玉才能将其‘开’出来，要是普通的实心石头，大师功力在深也开采不出美玉。

一样的道理了，这‘石头乌龟’早已蕴造化蓄灵瑞，苏景以活山之法落刀，这一刀不会生出造化，只是将它已有的造化、灵韵激发出来......

面前龟、龟上佛、手中刀，加在一起就是契机了。

开灵石龟、点活真佛。

这尊自然之佛与弥天台果先灵犀相连，这一重牵扯是玄奇事情，内中道理晦涩深奥，简而言之：果先与这尊自然佛一而二、二而一，两者已经接连一体密不可分，灵龟化佛时、果先证道时！

这是苏景救人的契机。

果先现正被困于浓浓墨色中。无论北方佛涅槃还是自然佛入生，果先所处的菩提真境都是千真万确的，墨僧想要侵染菩提真境中的佛徒绝非易事，否则也不会耽搁了几百年还未将其攻下。

那份始终对果先等人不停侵染、攻击的墨色法力，来自镜、花妖僧布置的大阵，阵力凶猛墨元洪浩，非如此否则不可能将果先成功侵染。

既然是阵法，一旦被打破就会有反噬。

阵法可自行行运，布置完成后无需专人看守，镜、花诸僧行动、斗法皆不受阵法牵制，但如果阵法被果先突破，一众妖僧必受反噬，跑不掉的。

弥天台外松内紧，扶屠已经进入大寺七天了，至少现在他还没能找到突破那座墨沁阵法的办法，根本都靠近不得...没办法自外破阵，那就请果先成就真佛，小和尚摘得菩提在手时，墨色元力对他的侵染自然失败。

侵染败则阵法破，阵法破则墨僧伤，这是苏景反击的契机、摧毁这座墨色魔寺的契机。