第三百一十七章 、疑虑（2 / 4）

其实张小凡不知道，太极玄清道固然是道家的无上妙法，但普智在他身上发大宏愿，寄予一生期望，所传的那套口诀，却也是佛门的至高法道——大梵般若。

两种，两种截然不同的修习方式，却要从根源说起。

佛门道家，历史悠久，老死不相往来，修真之术也各自都起源于其思想流派。以道家为例，其主旨在于一个“道”字，所谓：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和。（注：语出《道德经》德经第五章）。道教则源于道家思想，便连太极玄清道的三重境界，也是以道家神话中元始天尊、灵宝天尊和道德天尊的玉清、上清、太清，也就是俗称的“三清”说法而命名。道教修真，讲究共天地一息，身同自然，以身御自然造化，化为大威力。

而反观佛门，主旨却在“事应无所住而生其心，一切万法，不离自性”。又云：何期自性，本自清净；何期自性，本无生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法！（注：语出《坛经?行由品第一》）佛家修真，注重体悟自身，照见五蕴，“能以一般若而生八万四千智慧”，就是这个道理。

佛道思想迥然而异，修习法门自然也是背道而驰，只是数千年来各自守秘，不为人知。而此刻青云门大竹峰上一个小小弟子张小凡，却被此事搞得头大无比。

“究竟哪样是对的呢？”

张小凡跳下床来，在房内来回走个不停，只觉得脑中一片混乱，胡思乱想，又不敢问人，最后只得呆呆坐在床边。长叹一声，做声不得。

这些复杂的问题，又岂是他这个老实孩子能弄得清楚的？当然…虽然从流影那里得到了那更加玄之又玄的天书，但他终究还是只知其皮毛。虽然勉强能够同时修炼两门真诀，进境也算不得慢，但这不明白的事情自然依旧是不明白的。

此刻。他突然又很想去找流…是执剑长老莫千觞谈谈这些让他头疼的问题了。

只是张小凡本不是聪慧之人，出身农家，年纪又小，更无什么见识决断，这等大事他想来想去，徒劳半天，却仍是想不出一个所以然来，更是不敢再打扰莫千觞——他最近可是又传下了另一门绝学，虽然看上去如同佛门功法。但内在又有不同。他这练的也是更加苦闷，而且进境极慢，他害怕这会儿再去叨扰执剑长老恐怕免不了一顿大骂…

到了最后，张小凡在心中对自己道：“算了，反正那人也没要求自己何时练成，我三样一起修炼，也就是了。”当下不再多想，心中反而一阵轻松。重新坐在床上，打坐冥想。先行修炼太极玄清道去了。

只是他想的容易，做起来却完全是另一番光景。太极玄清道炼气，要张开全身七窍毛孔，引天地灵气入体沿经脉运行，以此锻炼稳固身体元气和内络经脉；大梵般若却要求入寂灭境界，闭塞全身意想行识。以己身为一世界，独见自性，以深心真元，固本培元。两套法门原本截然相反，却弄得张小凡苦不堪言。幸好在天书的帮助下。终于是有所突破，这三年来，也已经是有所成效——甚至比普通人练得还要快上不少，不过小凡自己并没有发现。

只是他练太极玄清道刚有小成，全身孔窍初开，灵气入体，接下来的大梵般若却又要强关上各处孔窍，入寂灭之境，这本是矛盾之事，天书调和之下，张小凡才刚有起色，可只要他一运行流影刚刚传授给他的这功法，身体里的灵气真元就好像脱缰的野马一般不受控制，难以运转。

后来几日，田不易也曾来了兴致，考校了张小凡一番，却不想，因为前日张小凡修炼“金刚不灭体”过度，这体内清气不得运转，修为倒还不如此前，最多只有玉清一层冒头而已。

田不易瞪大眼睛，满脸怒容盯着张小凡，旁边众弟子都有同情之色，却不敢出声，本来宋大仁还想替张小凡说上两句，但看自己教出的师弟居然练到如此地步，脸上无光，也不敢说话，至于田灵儿，则是笑嘻嘻地在一旁看着笑话。

张小凡满脸羞愧，跪在田不易面前，无地自容，心想不论师父如何责骂，都是应该的。不料等了半天，周围师兄一声不吭，连田不易也没说一句话，他心中奇怪，偷偷抬眼看去，却见田不易满脸怒气，不知何时都化作失望之色，真是应了一句话：哀莫大于心死！

只见田不易拂袖而起，摇了摇头，移动他矮胖身子，居然什么也没说，向着后堂走去。众弟子面面相觑，不明所以。

宋大仁跟随田不易最久，隐约知道田不易心中所想，猜到师父怕是放弃了这个小师弟。这三个月来，张小凡除了修行功课，闲暇时忙前忙后，乐于助人，人也老实，众人都很是喜欢他。山居寂寞，便是一向骄纵的田灵儿，突然间多了一个和自己年岁相近的玩伴，纵然表面上时常呵斥，心里却也是有几分欢喜的。