徽商故事四篇·壹《裕徽山》（1 / 4）

角色表

谢徽韵（兰香夫人）：

吴桐客（桐城客）：

绾镜夫人：

平安夫人：

家丁男1：

家丁男2：

舞女女1：

舞女女2：

服装道具

第一幕道具：书桌、笔墨纸砚、泡着黄山毛峰的透明玻璃杯、品茶小纸杯若干（观众互动）

第二幕道具：四把椅子、桌子、花瓶、镜子、笔墨纸砚、盖碗三套、托盘一个、茶包两包、写有字的宣纸

第一幕服装：谢徽韵（新中式旗袍）、吴桐客（常服）

第二幕服装：兰香夫人（典雅清古装）、绾镜夫人（精致清古装）、平安夫人（普通清古装）、两家丁男（短打）、两舞女（水袖古典舞服）

故事简介

（现代背景）谢徽韵在自家茶叶店前的桌案面上磨墨作画，游客吴桐客刚好经过，被谢徽韵面前的茶香所吸引，吴桐客对徽州文化的体现形式提出了疑问，谢徽韵带着吴桐客走向了曾经的岁月。

（清朝背景）作为茶商夫人的兰香夫人回到家，便见到丈夫为官的绾镜夫人、丈夫经商的平安夫人已经坐在堂中等候，二位夫人先是向兰香夫人就其家茶叶大卖贺喜，闲谈之片刻，平安夫人又向绾镜夫人请求问教子之道，正巧家丁有桐城客来到，原来是向绾镜夫人的丈夫求学的学子，没能见到夫子甚是遗憾，故而前来拜别师娘。正逢绾镜夫人取好文房四宝，回到堂中为平安夫人说明儒学之理，教子、为人之道。

内容设计：根据谢正安所建立茶业‘谢裕大’为基础，结合徽州厅堂文化，通过从新时代“茶文化”入选人类非物质文化遗产的环境背景到古代背景的转化，既表达“左瓶右镜”背后的徽州文化寓意，徽州人民儒学传家、为官重清白、为商盼平安的人文精神，也展现徽州茶文化的今古承继。

剧本正文