祖乙中兴.早商时期（1 / 3）

祖乙利用邢有利条件发展农牧业，使商朝经济得到恢复与发展。

他又通过在战场上得到的经验，用皮革发明了鞍垫，这是一种可以让人更加稳定，舒适地骑在马上的工具。

鞍垫的出现，逐渐让商朝的骑兵数量足以与那些长在马背上的北漠人媲美，商军通过步骑车协同作战，在雍州的部分地区取得了不少的胜利。

祖乙三年，龙鱼死，祖乙立刻迁去邻近的庇，将在邢都的大量财富保留了下来，邢在不久之后就遭洪水淹没。

祖乙迁庇之后，任命巫贤为卿士，营建都城，立宗庙、筑社稷、造营室。社会经济发展非但没有因为迁都而停滞，反而得到恢复和发展。

祖乙七年，祖乙以镇压黎人叛乱为由，出兵下青州。还以借道为由，强行控制了泰山山脉南部的徐州之地，不过之前被祖乙给予极大甜头的徐州诸国并没有多说什么。

最终赤巨氏，黄禄氏灭族，商军控制了潍水以西的土地。

祖乙颁布新政，令主要人群已经商化的上青州彻底并入冀州，而为间接统治山东半岛（下青州，也就是现在的青州，扶植愿意归顺的莱夷管理潍水以东的黎人。

祖乙令在潍水以西居住的部分东夷人迁入豫兖二州，将商人迁入，至于留在本地的东夷人强制移风易俗，逐渐同化融合。

在这时，有名樵夫唤做万年，极具聪明，有一天他上山砍柴，砍完就坐在树下休息。他眼望著树影出神，不知不觉过了大半个时辰，他发现地上的树影悄悄地移动方位。

万年灵机一动，心想，何不利用日影的长短来计算时间呢？于是他设计了一个测日影计天时的仪器——日晷。

后来，他又将传统计天时的仪器——漏刻与他所发明的日晷进行比较，发现二者之间存在很大的差距。他对此非常疑惑，花了好久才搞清楚原因

原来，传统漏刻大多使用单只漏壶，滴水速度受到壶中液位高度的影响，液位高，滴水速度较快，液位低，滴水速度较慢，这样是会有误差的，于是他对目前的漏刻进行了改良，动手做了一个五层漏壶的漏刻。

万年带着日晷和多层漏壶去见祖乙。祖乙明白此事重大，可以利于万民，于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并派了十二个童子服侍万年。

祖乙对万年说：“希望你能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，完善以干支纪日的历法，为天下的黎民百姓造福。”万年同意了，至此年复一年地完善历法。

一日，祖乙去了解万年完善历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着：

日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。

祖乙顿感日月起落之法则就在面前，便知道万年没有辜负自己的期待，而后便悄悄走了，没有打扰他。

祖乙十九年，祖乙因旧伤复发而去世，他在位期间任用贤臣巫贤，励精图治，挫败外敌，振兴商朝，史称“祖乙中兴”，号为仲宗（注1，死后由其子祖辛（名为旦继位。

见文武双全的祖乙终于去世，商朝内部的反商分子松了一口气，开始蠢蠢欲动，企图挑战新商王的权威。

特别是杞国人，他们祖先投降商汤得以幸存建国，本以为可以过上荣华富贵的生活，谁曾想成汤死后，情况急转直下——杞国被商族诸侯暗中欺压，商王对此不管不顾，杞国弱小，只能忍气吞声。