第22章 修习武技（3 / 3）

大佛手，一种以攻击而著称的掌法。相传乃一代神僧渡厄所创。据说渡厄禅师一身修为惊人，功力深不可测。有一天，他来来到一处山谷。发现这山谷内阴气郁结，草木不生。而山谷外则是枝繁叶茂，顿时大生惊疑。

于是，他忙运起佛家真眼察看这山谷，当下不由的大惊。原来这浓郁的阴气乃人死后的怨气所化，累累黄土之下更是白骨森森。大惊之余，渡厄禅师决定深入谷中察看一番。深入谷中之后，很快渡厄禅师便得知了原因。原来此处乃被一种叫做“血眼鬼狼”的狼类妖兽所盘踞。

这“血眼鬼狼”生性凶残嗜血，一对血眼更是能迷人心智。不管是人还是兽，心智不深者很容易就会被其所控制，从此就犹如一具嗜杀的机器一般。知道了原因之后，渡厄禅师引出血眼鬼狼，以佛家真眼破除它的血眼幻境。

正当渡厄禅师与血眼鬼狼相斗之时，那血眼鬼狼的血眼突然射出一抹妖异的红色光芒，接着在血眼鬼狼周围便出现了一大群的妖兽。这些妖兽从一阶到六阶不等，双眼皆是血红。突如起来的妖兽让渡厄禅师大惊，心思直转之下，必须速战速决。

于是，渡厄禅师忙运起全身真元，口中佛家真言吐出，如洪亮钟声一般入妖兽之耳。这些狂吼的妖兽，正当要攻击时，没想到一股钟声入耳，顿时群兽怔声。渡厄禅师见自己的佛家真言已经令群兽的攻击迟缓下来，心知这只是短时的。可一时之间也没想到什么好办法。

很快，群兽惊醒过来，顿时大怒，霎时群兽出动，吼声震天。危急关头，渡厄禅师，也不在保留，全身真元汇聚于双掌。大喝一声，只见半空中两只巨大的手掌印向那暴动的妖兽拍去。

掌印与兽群相遇，只听“轰”的一声惊天巨响，震动山林，而后却是一片异常的安静。渡厄禅师也因全身真元过度消耗而昏迷在地。

第二天醒来之时，渡厄禅师便被眼前的景象惊呆了。只见山谷中，一片妖兽尸首，兽血染红土地。不少妖兽更是肉身成泥。其后，渡厄禅师有感上天有好生之德，于是诵念一段“渡魂真言”，超度了这山谷中的魂魄。而渡厄禅师危急关头所施展的手印，后来经过不断发展而成为了如今的“大佛手”。

大佛手分大手印和小手印，大手印就如渡厄禅师危急关头所施展的一般，以全身真元经由手掌而催生为一只巨大的真元手印来御敌。不过大手印的攻击效果要看使用者的真元雄厚程度而定。真元愈是雄厚，攻击效果则愈强。

而小手印则不同，它不需要太雄厚的真元，而是施展者的速度。小手印共计六十四印，对应卦象上的六十四卦。这六十四印各不相同，任意两两组合，有攻有守，全凭具体情况决定而出那两印。而且据说，大佛手修炼到极致，可以六十四印全部拍出，威力惊人。

第二种的“玄武真元盾”，相对来说就比较简单了。不过这里的简单只是说练习之法简单，可要达到防御的效果那就一点都不简单了。施展玄武真元盾，要求只有一个，真元中带有土水属性。

施展时，全身真元沿着特定的功法路线运行，最后覆盖全身，因为其施展后，人如披上一层黑色龟甲，加之又是单纯的防御武技。而且其防御效果惊人，同阶修为之人相搏中，几乎少有之人能破，故名为“玄武真元盾”。

其防御虽强，可是其修炼条件却让很多人却步，加之这门武技几乎为不传之秘，不敢说是公孙家独此一份，恐怕也是当世少有。至于修炼的条件，公孙流云一直对自己的真元属性不了解，用他自己的话说，至今还没发现他的真元属性是哪一种，因为他发现他的真元几乎可以和所有属性的真元相融。

最后一种身法，也是步法，九宫龙游步。九宫龙游步很是特别，施展者以九宫方位为准则，将敌方困于九宫之内。九宫一经布置而成，战场立马进入九宫之内。九宫之内，天地变幻莫测，而施展者却犹如龙游一般在九宫之内，或快或慢，或急或退。

快时如一道光影，飞逝而过，慢时，信步游走，如闲时游玩一般。此法关键在于布置九宫，九宫布置好之后，立成阵法。所以这就要求施展者施展时快速的布置好九宫。而布置九宫之法，初学者可以借助灵石布置。

熟悉之后，可以凭借自身的速度，以身体的残影布置好九宫。不过这种方法对真元消耗太大，且要求施展者能够发挥出极致的速度方可。

明白了三种武技之后，公孙流云也不迟疑。收起流云剑，从纳戒中取出从萧语妍那拿来的中品灵石。

真元输入灵石之后，手一抛，灵石落地而成九宫，同时全身真元运行，而成黑色玄武龟甲，身形暴射而出而进入九宫之内。

只见九宫之内一片残影，一声虎啸声从中传出，接着噼噼啪啪的一阵响声而起，响声所过之处，只留残留的真元手印