第133章 红尘惮（115）（2 / 3）

也就是做为一个凡夫俗子，修为可以从两个方向下手：做“有情”众生，就把“情”放大，无限放大，误要限制自己的情感流动，这样就不会被“情”所困；做“无情”众生，他的终极状态，是淡泊，而非显耀，见物见心，空色无二，拥得住广厦千万间，住处了风雨三重茅。

我突然有点明白了，不管“有情”还是“无情”，最终表现出来的都是一种状态的，就如一个圆，无线放大是“无”，无线缩小，也是“无”，有无相生。

而这阿婆与她的女儿（昊然的母亲虽天天问神问道的，嘴里满是道，天天在传道，但依然与似我这种有情众生一样的，还是被“小情”限制的死死的，并没有在那在道里找到一方净土，我感觉他们亦是像一个登台演戏的演员，只要一天不弄出点动静来，仿佛生命就会在人群中消失了似的。

不是演员的身份，却把生活当成演戏的人，我觉得这样的人生并不值得一过。

更多时候，我宁愿借助晚霞，来为自己筑一个巢，在自己筑的巢里载歌载舞，却又不得不继续前行，去修两得全之法，争取做到不辜负自己也不损害他人的尘子，做一个比较纯粹的有情众生，才是最好的出路吧。

“你这么晚了，还不去睡觉，又跑到这里来做什么？”又是三叔，原来三叔也是个夜猫子，他不也没睡吗？

“你不也不睡吗？”我反问着。

我感觉我这位不宿之客，一定是扰乱了他们的某种节奏感，要不然，我跟这三叔，也没有什么冤结，素昧平生，为何要如此关注我的来与去，仿佛给他带了某些阻碍似的，到底是什么？我依然没有弄清楚？反正，他不希望我留在这儿，这就对了，跟昊然的母亲是一个阵地的，且阵地意识特别强的人。

我能确定的是三叔的定是一个有情人，他对家族的是有情的，这种有情会千方百计把自己阵地的人控制在自己的身边不让他们跑出去了，同时又用尽计谋试图把异族阵地的人赶出去，甚至置于死地，占有他们的一切，以此来强大自己的阵营，当自己的营地的财富堆积的越来越多时，他们便可以一直昂着头颅，以胜利者自居，这便可以不废吹灰之力，让那些不明凡尘真相的蝼蚁们对他们俯首称臣。

人世间所有的苦难，正是这些“有情”却没有把“情”放大了的人搞出来的。

说来说去，还是前面所说的，人的情感分为自然情感与道德情感。

自然情感，心向着“有形有色”，就是不停的争抢，争夺。

道德情感，心向着“无形无色”，讲的是创造，开僻，这便是“无中生有”了，真可惜，大多数世俗中人，到死都不会明白这一点，把“有”的东西握得太紧了，就没法去创造出更多的东西了。

生生不息，大多数把生生不息理解为生孩子了，生孩子属于生生不息，但真正的生生不息应该包含了更多更大的内容。

唯物论的人，只承认有形有色的世界的人，我疑惑的是他们为何也求佛问道？披着问道的外衣来追求看得见摸得着的东西，甚至不择手段的不顾一切的去抓去抢别人创造出来的东西，他们信奉物质世界看得见摸得着的世界才是真实的，那么他们为什么去求佛求道呢？佛道不是无形无色的吗？这不是活得很矛盾吗？

还好，这点我还算是比较统一的，我觉得世界有形的东西，都是通过无形的思维创造出来的，一直以来，我更看重无形的东西。

所以，我识别一个人，从来不是听他说了什么？也不是看他做了什么？而是看他说的与做的是否一致。