第166章 红尘惮 （148）（2 / 4）

我这才真的意识到，做为一个活生生的人不能没有自己的感觉呀。

很多时候人世间的“恶”并不是干了一件伤天害理的坏事，当所有人用思维替代感受时，这群感知觉被消灭掉的木木人，可能会跟着某个自以为完美无缺的“大师”去做一件好事，也可能跟着这个“大师”去干一件坏事，于是邪恶大恶便产生了。

只有每个人相信自己的“感受”时，同时拥有自己的“思维”能力时，这时才可能做到不被人造的“大师”给带跑了，才有可能真正过好属于自己的生而为人的一生。哪怕被人群供奉到神坛上的那个“大师”说你的感觉是不对的，是错误的，是低级的，是伤人的，但它是真实存在的。

真实比什么都来得重要，因为真实能对抗恐惧。

当每个人敢于面对自己真实的感受时，并为自己的感受负责时，那世间的“大师”就不复存在了，“大师”并不是多么的坏，只是当他们的存在就是为了消灭其它人的感觉，不允许他人拥有属于自己的独特的感受能力时，这时恶就产生了，凡是失去了感觉的人，便没有了自己独特的判断的能力了，就会不自觉的按照“大师”的指令去行事，那么必然追求的东西也是相同的了，人间之路，本来有千万条，当所有人追求一个相同的东西时，个个往同一条大道上挤时，这就是一个人踩人人吃人的场境了。

世界最大的恶不是那些看得见的恶，恰恰是那些用思维打着”唯一正确”的旗帜来警示你：你的感觉是错误的那种看不见的恶，那是一股散发着腐臭的能量。

后来，我总算明白了，也许，我的故事，只属于我自己，与外人无关；又也许，每个人的故事，只与他自己有关，与外人无关。

若‘落花有意随流水，流水无情恋落花’，那就不要说，不要问，不要求了。

见见之时，见非是见？是啊，世间人与人相撞，无非是一个面具与遇到了另一个面具，这不就是见见之时，见非是见吗？

每个人将彼此互为镜子，且还是哈哈镜，你哈哈我，我哈哈你，就这样哈哈哈的哈完了一生，到死那一刻，或许谁也没见过谁真实的模样。

最近，我又在想同一个问题，为什么我们害怕死亡？这“怕”的后面是什么？是不是因为面具戴得太久了？都没有人知道我们真实的样子是什么样儿的？

若活着注定无法让他人来看见并接纳这个真实的自己，那至少有一个人可以做到看见并接纳真实的自己吧，那个人，就是自己，是自己身体与自己的感觉。到那时，我还不会害怕死亡？

‘死生生死元无际，月上青山玉一团。’我想更早一点来参破生死，我觉得生死是自己个人的事儿，与别人无关。

不得不说，凡尘的我们大多数人是以“恐惧”驱使的一生，活着每一天都在为最后死的那一刻做着准备，不敢乱动一步，唯一目标就是努力攒钱，存米，买更多的百宝箱，让身边围绕着更多的守护者什么的，就怕死的难看，死时孤单，总之，从出生那一刻开始，就在为老后做谋划了，就在想怎么求得好死了。

他们会告诉你：如果不那样做，晚年会很凄惨；如果不这样做，你就会对不起很多人；那恐惧就像一场无形的瘟疫般，让人几乎大半辈子都无片刻安宁之日。

我也希望在有生之年能买更多的百宝箱啊，我也希望自己活得更久活得更好啊，只能说在力所能及的范围内去追求吧，多数时候人的一生很难做到你既要硬币的正面又要硬币的反面啊。你若选择了像河流一样往前奔腾向前的一生，这注定就与不稳定，不安全相伴了，又要向前流动又要安稳？这不是很矛盾吗？；你若选择了稳定的一生，就一直想拥有更多，也就会去购买更多的百宝箱，我觉得当一个人拥有越多，就越怕死，越留恋人间。

那还不如早点参破生死，然后追随自己的感觉往前方流去。

我想撕开这面具人生，于是，学会了封口无言，这样做，会有人说我是一个闷葫芦，太封闭，太自我等等。

不管怎么样，到底是与面具合二为一的人生是封闭的自我的，还是只是偶尔不得已才戴上面具的人生是封闭的自我的呢？这留给时间去回答吧。