第三十三章 杀入归化城（1 / 4）

就在这时候，其中的一个小贩因为一件小事，和往归化城里送煤的一个煤车夫起了口角，双方争执几句后都不肯让步，眼看就要动手，小贩撩起了外套，一阵雪白的反光直射人眼——那是一把明晃晃的刀。

堂堂种花屯旁，归化城外，携带凶器，这不是反了吗？

煤车夫见状，当即高呼：有人带刀！

这一声喊，立刻吸引来了种花屯的守卫，而那群神色紧张的小贩互相对视一眼，忽然从外套里，杂货车货物下，粮食袋下，同时抽出了一把把明晃晃的兵器。

这一幕，不仅吓傻了送煤车夫，连种花屯守卫也目瞪口呆：

这群人想干嘛？难道真是要造反？

不得不说，他们的想象力有些贫乏了。

眼前的这群小贩不仅要造反，还要冲进归化城，大杀四方。

这一年，归化城里大帅府的，是已经做了种花王的刘洋。

按理说，河套草原部落归心了，应该是大树底下好乘凉，但事实上，白莲教本来就千疮百孔经不起推敲，刘洋忙于草原战争，腐败横生，五华矛盾对立严重，恐怕并不夸张。

刘洋击败了林丹汗，得到了土地和财物，他本人不打算分配给流民。民政腐败，守备军纪废弛，流民超过了十万人。

武大郎和武二郎都是陕西西安府人，前者原来是八卦教旗下教门“震卦教”的首领，后者是“离卦教”的首领，后来他们俩慢慢聚集了力量，成为了陕西的主要领导，活动范围主要是在河套一带。

而武二郎是八卦教下“坎卦教”的教主，出生在归化城一个流民家庭，一直活动在归化城一带。

没错，这场突袭归化城的“斩首行动”，就是武二郎策划的。

关于武二郎的身世和为人，主要依据的是情报科版本。

崇祯三年，武二郎曾经做过三仙庙衙门书吏，但因为贪污腐败被辞退，为人游手好闲，吃喝嫖赌，是个标准的“人渣”。

武二郎干过工程，开过茶馆，当过纤夫，卖过鹌鹑，后来入了八卦教下的“坎卦教”教门，在各种机缘巧合下成为了首领，吸引的教徒开始越来越多。

不管武二郎的为人究竟如何，此人会做人，出手大方，“有告贷者，辄给之，乡村仰食者万余家。”也正是因此，他在归化城中结交和发展的人越来越多，其中不乏部落首领子弟、白莲教成员以及一些大帅府下人。

此时，八卦教等教派已统一整合成了明教，明教的主要领导武大郎，武二郎等人就聚在了一起，决定武装起义，推翻种花家，回到大明统治。

按照他们的策划，起义军将在归化城和河套草原同时起事：武大郎负责河套草原，武二郎负责归化城。

武大郎给教徒们许诺，一旦起义成功，就可以以极低的价格购买土地和官职。武大郎自己号称“天王”，武二郎号称“大帅”。