第四十章 白莲教要扩大（1 / 2）

刘洋在种花屯召来白莲教各地负责人，开会，重新调整白莲教的发展方向。

刘洋对白莲教是有规划的，以后要成为种花家的精神支柱和指导思想。这次的明教暴动，充分说明现在的白莲教还不合格，这是不可以接受的。

整改过的白莲教，纲领分为三个大块。这个纲领包括民族工作、政治工作、社会工作三方面的任务。

民族工作的含义，一是联合统一阵线，即不分华夏蒙古，只说种花家，以证件为准。

二是独立，即建立种花家民族统一阵线。减少民族矛盾，毕竟蒙古草原什么人都有。不过刘洋是不分的，只要把身家性命托付给白莲教，都可以用。

民权即创立地方长老会，来监督官府运作。民权是可以减轻阶级矛盾的，在草原部落，很多还处于奴隶制下，牧民过着忍饥挨饿的日子，给部落首领做牛做马。这不可以，刘洋要大家都平等。

刘洋需要人来拥护种花家，当然要团结这些牧民，现在的八旗营兵，就全部是从草原部落里挑选出来的。而其中逃出原来部落的牧民，占了一大部分。

当然要照顾他们，草原部落首领，刘洋派宋三郎杀一批，留一批。

这样也可以把草原收为种花家所有，也解决了种花家钱粮的危机。反正这些部落首领也没啥用，对于种花家来说，基本盘就是白莲教和下层牧民。

民生即关心老百姓的生活，唐太宗都知道，水能载舟亦能覆舟。刘洋当然更懂，通过核定地价、征收土地税的办法逐步把土地全部归种花家所有。

建立土地国有制。同时给种花军进行分田，不需要他们种植，年底领分红就行。

三者关系：民族统一阵线是前提，民权是核心，民生是补充。

刘洋还建立白莲班，要求白莲教各地分批来归化城学习。白莲班刘洋亲自教，他的助手是李岩和贺老道。

同时把白莲教作为草原唯一合法宗教，其他教派的必须在未来一年内合并到白莲教。有袁芳来负责监督。