第二十五章政纲之传（2 / 3）

“此外。”姜无华又道:“‘人气’关乎人心，却又不仅在于人心。官道之重，更在于‘功业’，所以奸者亦可为能臣，恶者亦可有德功。”

说到这里，他笑了笑:“其实善恶之事，又哪有那么容易说得清呢？”

姜望叹道:“确实如此。”

姜无华又道:“小到一镇一城，大到一郡一国。在外楼之时，功业体现在人气，人气足则不虞迷途。在神临之后，功业体现在道。为官亦是阐道。如若人去政息，因官道而成者，也将因官道而退。所以政纲之传，一似于道统。政见相左，常常生死成仇！”

姜望直到现在，还不知道太子到底想跟他说什么。但太子这番官道之论说得真是透彻，官道亦是修行！

难怪很多朝堂强者在归隐之前，都要找人继承自己的政业，这其实是在保住自己的修行！

“官道修者，修行更易。但官道一体两面，官道修者，亦要为官道所累。政纲有继，则可脱身，逐渐摆脱官道，修行归于自身。届时便是政息，也不足为虑了。”

若政纲无继，说不得便是“道消”。

听到这里，姜望不由得想到，大概这就是国家体制与宗门的不同！

依托官道修行，在修行上会更快。但纯粹的宗门修士，也会少去官道的束缚。

这两者孰优孰劣不好说，但现世的格局已经可见。除却那些顶级大宗门之外，真是天下无处不成国。

毫无疑问，在国家体制之下，更容易诞生强者。这就是为什么道历重启以来，列国并起的原因！

历史长河奔涌，多少浪花飞溅。

人族也在不断地演进，多有变革发生。

从宗门林立到列国并起。

后人观之，只叹“原来如此”。

可若生在彼时彼地，那又不知是何等天翻地覆的变化。

这种“道路”的变化，人道洪流的席卷，只消想一想，便觉宏大！

“甚至于真人……”

太子似乎越说越有兴致，忽然问道:“你可知雍帝韩殷？”

姜望心中微动，反问道:“雍国太上皇？”