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第三百六十七章 功成身退(2 / 7)

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在两者取舍之间,要以义为先。

而法制之法的“利”,则是指“别人的利”,这不就是儒家所提倡的吗?

忠与孝不就是捍卫君主和父亲吗。

只是有一个微小的差别,就是这个捍卫者,不是人,而是指法。

赵顼是频频点头,笑道:“这个解释的确令人耳目一新,也引人深思啊!”

富弼、赵抃等人也都是纷纷点头。

这个解释的确让人眼前一亮。

而学生们见这些大臣、士大夫都不反驳,不禁也都在想,难道这就是最终答桉吗?

是重利轻义,还是重义轻利?

这个争论已久的话题,是不是来到了尽头?

义捍卫利。

是既满足法家的思想,又满足儒家的思想。

这不就是最好的吗?

这令他们对于法制之法进一步肯定。

说来也真是要感谢王安石,没有王安石的这个问题,法制之法还无法成为究极体。

张斐还真没有想到这个话题,他的专业就是律法,很义和利就没有关系。

但是在如今,义与利是各家的思想核心。

如果无法解释这个关系,那么对于思想而言,就是一块缺失。

“好了!”

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