第七百六十七章：平定草原——克什克腾之战（起）（1 / 2）

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时间来到新世界13年，西元1582年。

发生在克什克腾部附近草场的战斗持续了一个年头。

宋洲依靠棱堡防御与铁路补给，稳稳在当地扎下了根，几次成规模的出击都是朝土蛮汗直属察哈尔本部猛打，似乎是想慢慢消磨掉土蛮汗与其手下部众的耐心。

四五万人长期聚齐在一起，人吃马嚼，每日的消耗就是一个天文数字。而且倒霉的是，在这期间还爆发了一场瘟y，不少草原勇士未死在战场，反而窝囊的死在了y病中。因此，一些部落首领心底打起了退堂鼓，想退兵回去休养生息，不再轻信土蛮汗与董忽力什么引蛇出洞、示敌以弱的鬼话。

就在土蛮汗为此心烦意乱时，从西面传回了一个好消息——他的老对头俺答汗病逝。

俺答汗自获封“顺义王”后，便开始了更高的精神追求，几次出使靑海，邀请黄衣格鲁派前来讲经。

万历六年（1578年初夏，俺答汗从明朝借道进入靑海，与格鲁派高鬙索南加措在仰华会面，并举行了大琺会。大会上，以俺答为首的檬古右翼大小领主及部属抛弃萨满，改信小乘坲j，当场就有上千人受戒，大量贵族子弟剃发为鬙。

与此同时，双方还约定摒弃x葬等旧俗，制定戒律。最重要的是确立了双方的施供关系，索南加措赠俺答汗“梵天大力咱克喇瓦尔第彻辰汗”之号。“咱克喇瓦尔第”象征极有威力的君主，“彻辰汗”又译“薛禅汗”，意为“聪睿汗王”，这曾是忽必烈的汗号。俺答汗亦对索南加措进行了商业互吹，双方各取所需。

在索南加措的劝告下，俺答汗于万历七年（1579年七月东返，十二月回到归化城（后世呼市附近，并修建了“大召”寺。

寺宇建成后，俺答汗就患上重病，一病不起。右翼贵族见此，聚在一起商议，认为鬙人都是骗人的，不如杀掉。俺答汉听闻，予以制止，表示自己寿数已尽，如同乔达摩涅槃。其后又召来切尽黄台吉说服这些贵族不得再产生废坲杀鬙的念头。

万历九年十二月十九日（1582年1月13日，俺答汗去世，享年七十四岁。

俺答汗死后，三娘子率俺答长子辛爱黄台吉等告讣关吏，并呈文书至明廷，贡白马九匹，镀金撒袋各一幅、弓一张、箭十五支，以示对明继续忠顺。明廷派遣使者祭吊如礼，奉表称谢者皆以三娘子为主名。凡赴内地均须携带三娘子签发的文书，方准通行。三娘子一跃成为檬古右翼中的核心人物。

按理，“顺义王”的封号将由其长子辛爱黄台吉世袭，但辛爱黄台吉想顺利继承顺义王的权力，必须得到俺答汗留下的部属和三娘子的部属支持。

当时的草原习俗，以“收继婚”法，儿子可以继承非生母以外的其父所有妻妾。辛爱黄台吉骁勇善战，早在嘉靖年就已士马雄冠诸部，丝毫未将三娘子放在眼里。而且辛爱黄台吉对三娘子素有敌意，因其父俺答汗娶了三娘子，便抛弃了原配，即辛爱黄台吉的母亲。辛爱黄台吉由此认为母亲受辱都是因父亲听从了三娘子的蛊惑，所以俺答汗去世后，他便经常羞辱三娘子这位后母。另一方面，辛爱黄台吉对俺答汗与明朝建立的封贡关系，也不以为然。