卷二·远走·廿一（1 / 1）

“无妨……我自幼时起便身患奇症，无数名医圣手皆断定我活不过二十岁，因此家父一直四方求名医访高人，后来甚至轻信鬼神之事，以致被上官知晓，上奏天听，贬官至此。”王月娘依然凄凄切切，将自己身世娓娓道来。

自古便有“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”之句，其实古人并没有我们想象的这么迷信鬼神之事，尤其以儒学理学盛行之后，朝堂中非常忌讳官员轻信鬼神这类妖言惑众的东西。

老师在课上闲聊的时候也曾经给我们讲过，封建君权、地方官权、民间自治权这三者在对立和斗争中往往以底层群众的“信仰”为武器，无论是汉末以道教为武器的黄巾起义，还是一直延续到近代借外国传入的基督教为蓝本魔改成的太平天国，都是此类事件。

所以听着王月娘说的话，我不难想象在她短暂的人生里，因为自己的奇症，也许这种所谓的“奇症”只是遗传病或者一些小概率的先天疾病，但在落后的医疗条件下，她只能眼睁睁地看着自己的疾病日渐加重，看着她的家人因为想要延续她的生命，四处求医问药，乃至于求神问卜……

我一边听着她说话，一边借着手机屏幕的光亮想看看这座造像背后的样子，试图找出为什么王月娘大的鬼魂会被困在这里三百多年没有消散。

这座造像是坐在椅子上的姿态，整体有一人多高，穿着清时汉人女子满汉融合风格的褂裙，头戴凤冠，身着绢衫，外罩着一件红色满绣的袍服，肩披霞帔，一手捧着自己的红盖头，一手缠着定手银，结着手印放在胸前。

背后可以看到这座造像不仅仅是放在椅子形状的神座上，在双手双脚处还有红绳绑缚，两边肩膀和头顶凤冠的背后都曾经贴过黄纸，只是黄纸已经在三百多年的时间磨洗中化成尘埃了。

我踮着脚，想看看凤冠的制作方式。凤冠来源于皇后的朝冠，朝冠上一般有七只累丝金凤，但在民间的婚服中，凤冠都只用一只正凤，其他部分用绒花或绢花代替。

这顶凤冠乍看之下与皇后朝冠类似，细看之下却和传统的凤凰形象有所区别，更像是凤凰图腾的前身——朱雀。

更奇怪的是，在凤冠的正后方，这只朱雀口中衔着一条长链，长链末端坠着一块令牌形状的银牌。

我眯着眼睛想看看银牌上写的字，一边默念着想问问王月娘知不知道为什么她会被困在城隍庙里，又为什么会变成城隍娘娘。

“你的塑像有点奇怪……为什么戴朱雀冠，而且朱雀还衔着一块令牌，写着……我看看，写着‘诛邪镇恶，引魂长生’，这难道是当年你父亲求神的结果吗？”

“我不知道……也许是的，当时是康熙二十四年，我刚满十六，可是我的身体已经每况愈下，险些死在十六岁的冬天。当时家里来了一个道士，给了我一支朱雀银簪，只是口中并没有你所说的令牌……

“那道士说着朱雀是祥瑞辟邪的神鸟，可以帮我渡过数九寒冬。到了第二年开春时，虽然我的身体仍然没有痊愈，尚且十分虚弱，以往从不允许我出门的父亲却不断催促我到城隍庙来还愿……”

“王小姐，你能看到城隍庙里的样子吗？”

“原本是看不见的，但不知何时我能隐隐约约感觉到周围有人，离得越近的人，我能感受到的就越清晰，比如你，就是第一个能和我对话的人。而你说的现在在跪拜的人，我只能感觉到他一直在周围……”

“他是一个……杀人犯。现在他或许是慑于你的神威，或许是因为俗语说的‘不做亏心事，不怕鬼叫门’，正在不停地忏悔自己的罪行。”

看来“城隍娘娘”的神格也是在不断被信仰塑造的，王月娘本身只是一个单纯的鬼魂，而人们的祭拜和信仰赋予了她神格和神的力量。

可是……神的力量究竟是什么呢？难道王月娘在三百年的时间里都没有发现自己的力量吗？

王月娘听完我所说的话，一阵沉默不语。

“……可惜我不过是被困在此三百年的一缕游魂，何来神威可言。若我有神威，一定如家父公堂审案一般，叫这等贼子当堂判死，明正典刑。好过我生时薄命，死后无名，还要以城隍娘子之名传于后世。”

我当即心里一惊，觉得自己多少有点看轻了这位知府千金，竟然不知她作为封建压迫达到鼎盛的明清时代的女子，竟然有这样的心胸志向。