二十六（2 / 4）

明理率先到了前面，似乎有意将他们甩在后面，而后车始终慢他那么一点，跟在尾后。前车的后挡玻璃，能见阿鼎在搞怪，直至后车闪了几道远光才停下。

“您今天穿得很是漂亮啊，你们在房间是在化妆吗？”明澄好奇问道。

“你很想了解吗？是在化妆啦，需要很多工序呢，你在外面等不及了吧。”

“可我看不出你们是哪儿变了，像是没变一样。既然没变却还要花这么多时间，真是搞不懂啊。”

“呵呵，浓妆艳抹就能看出来的吧，我们只是淡淡化了一点，算是起保护作用，不起装饰作用。不过你说看不出来化了妆，是不是在说我们平常就很美啊？”

“嗯——我近视眼，看谁都很美。”

“你是想了解这些东西吗，有想送人化妆品吗？”

“不，没有，只是好奇而已——对了，今日逛街您可要果断些呀，我可不想跟在你们后面到处走。”

“你觉得烦闷只是因为你没有参与罢了，今天我也会给你挑选衣服的。先帮你挑好了，免得你又嫌烦，这样总可以吧？”

“好吧，那您可要跟着我去男装区啊。”

“当然，你只要挽着我的手去就行了。”

“听上去很亲密。”

“很有仪式感，你不喜欢吗？”

“虚假无用的西式礼吗？华丽却显得鄙陋，就像西式吃食物不发声一样，用在本国，毫无意义可言且还让本国人愚蠢地追崇了许久，以至于当下仍是以不发声为礼，殊不知本国礼从未有不合实际的行为设为礼。”

“不好吗？再说了让你挽着能给双方都有注重感呀，免得你又要说将你甩在身后不闻不问。吃饭不发声不也挺好的吗，难道你吃饭时会发出些敲打的声音吗？”

“我没说讨厌挽您的手，我只是说他人挽手只不过是虚伪的亲密关系而已，最多可以用言语形容他们的行为，只存在于表面，而符合实际去言说的话，那只不过是二人在相互取暖罢了。而我说的吃饭不发声虽不是反对意见，但过于刻意为之那也不符合本国的饮食条件。刀叉切割成合适的一小块，只要塞入口中，不管怎样咀嚼都会被密闭的空间阻隔掉大部分声音，所以西式礼也是以合实际且也是遵循生活习惯设定的礼仪。但这一套强加在本国，那实属难堪，不仅是食物的烹饪方式，还是餐具的形状功能，都不能避免不发声，这是不用刻意去研究就能发现的；我们端起饭碗，用筷子将饭送入口中时，虽有各种各样的动词或名词去形容人是如何吃饭的，但也能发现饭入口时，大部分行为方式都是有发声的，不一一举例，但您也是知道有面条吧。所以本国礼原本的模样已经被国人曲解成不伦不类了，我又怎能不正礼仪、正雅语、正衣冠、正大统呢，尽管不随大流，但我宣誓了就已经足够了。又有谁敢辱骂太阳呢？”

“听上去你好像很讨厌西式礼的行为方式，但做到了在生活中愿意去靠近的一些生活方式，不也是挺好的吗，至少能给人带来舒适。”

“我并不讨厌西式礼呀，就像我敬爱您一样。就拿您打比喻吧——您的容貌在我心中很美，在他人眼中也是很美，我对您的美不仅仅是外观上的欣赏，还有内在的钦佩。当他人只注重外表时，他们只会效仿您的打扮，当表面成为效仿准则后，那就像吴国的东施仿笑一般，内部的虚无加上没学到精髓的外在行为，最后只是像只披着人皮学着站立的老鼠，还没几步就被因卑贱而生的四肢吸附到了地上。”

“学习是件非常好的事，再结合致用更好，不会像你说的画虎不成反像狗了。”

“中庸固然是完美的状态，但也正是中用的存在，令人选择二者之间能给自己带来的好处，远比靠近一方却未得精髓的人危害更为严重。那人不过可以用愚蠢、顽固来形容他们，但那些以中用为行为准则的人，所做的不过是在盗窃二者的文明生产的果实罢了，只不过到了他们手里，那果实转而变了颜色，成了有毒的美味，可以滋养恶人，也能毒化善人。”