第一卷 养气篇 第一百二十二章 养古法（1 / 5）

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养者，人养，地养，天养。

天养地，地养人，人养法，法养万物。

古者，合古，胜古，强古。

合古法，舍古法，论古法，古新天法。

天地人分为白养。

天之白养，平白无故，无中生有。

地之白养，平白付出，等价交换。

人之白养，平白养育，无价之宝。

以法主者，以强养于天下，其为天下。养之所处，披肩斩棘。养军之后，必有祥年。善有果，恶有过，敢以取养，以你情我愿，幸福有趣。养而勿矜，养而勿伐，养而勿骄，养而勿得，养而勿徳，养而勿强。养壮会老，是以合法，养久长生，是以同法。

养者，祥瑞之器。物或恶或善，故有法者相处。养居则贵左，法居则贵右。法者，规定之器，非养者之器。不得已而用之，美谈为上，胜而理之。养之者，是以不杀得杀。养杀者，则得志于天下。吉事尚养，凶事尚养。杀人之胜，擅养战胜。

法常无名，古虽小，天下莫能先。众人若能创之，万物将自新。天地相合以成日月星，人莫之令而自均。始制有名，名亦既有，亦将知止。知止可以不殆。譬法于天下，犹如养天地。

知养者智，自养者明。养人者力，养胜者强。养足者富，强养者志，死不亡者寿，知其所者久。

养天而行，法法相依，

天养而行，道道相成。

顺养之路，逆养所伏，

逆养之路，顺养所依，

自养之路，自养祸福。

大法无数，其以上下。万物先古而生而不居功，白养功成不为名有，白养万物而不为名主，常无期，可名于昔；万物自养而不为主，可名为息。其以有始有终，其以无始无终，故能成其恒。

执大养，天下往；往而不害，安平太。养之出口，幸之足见，福之足闻，希之足既。