【第二百四十一章】累赘（1 / 1）

【第二百四十一章】累赘

作为“感染源”的血印被摧毁或者带离操控领域的同时，那些尸变体和突变体大部分都会“坍塌”，也就是从一个整体化作一摊摊血水或组织，毕竟它们本身并不是一个整体，而是血印通过各种重组使用外力强行整合在一起的，当没有了外力的支撑和内部的联系，自然就会崩碎，这一点和熵增定律非常类似，熵的物理意义是分子无序化的量度，换句话说，熵是对体系混乱程度的一种度量，而熵增，即是在一个孤立系统中，事物总是自发、不可逆的朝着熵增加（混乱）方向进行。当熵达到最大值时，系统就会出现严重混乱，最终走向灭亡。

“物极必衰”的熵增定律也是为什么血印一旦离开它构筑的感染领域时，原本在它控制下的尸变体和突变体大部分会随即崩解的原因，它们本身就是违背常规定律出现的，在扶持定律漏洞的力量消失后，它们的消失只是顺应宇宙流逝而已，当然，并不是所有的突变体都会随着血印的离去而崩解，在进化程度到达一定程度后，其会进化出脱离血印力量庇护后加入休眠或潜伏状态的能力。

还有一些进化更加高的突变体，本质上已经是血印的一个个“分神”，可能力量上无法与本体先比较，但这种比较只是相对的，对比于普通的尸变体和突变体，它们已经是超越了数个位阶的存在，即便在脱离血印本体的加持，这些特殊“分神”也仅仅是在能力和力量上有些限制，但依旧可以继续感染和狩猎，由于其是血印主体开始进行“归一”融合为“血月”的最后阶段的产物，这些称为“分神”的突变体实际上完全可以进化称为单独的血印，血印并非只是从“血月”中分化而来的，合一教中的数个血印就算靠“神印”的诱变和腐化制造出来的。

正因为如此，合一教才不会贸然让血印对殖民地这种人口相当稠密的地区发动攻击，一方面是在血印感染初期，如果殖民地方面的驻防军队和舰队反应迅速，冒着误伤大量无辜平民的决心利用重武器和火力来摧毁血印，虽说不一定能摧毁掉血印本身，但肯定可以让血印的侵袭进度受到很大的影响，促使血印进入保护自身的休眠形态，这时候如果让一些人类冒着触碰即突变的风险进行抵近研究，对血印研究出了一定的抑制作用，那对合一教受到的影响，是其无法承受的，因为这种可能的抑制研究完全动摇了合一教的根基。

当然，前一种可能的发生概率很小，毕竟血印并不是一开始就会让周围的生物陷入疯狂和突变，而是先从精神信仰上下手，让其影响范围内的人们将自己心中想要实现的理想寄托在血印身上，让血印成为自己的信仰，进而去崇拜和炫耀它，这些被转化的“信徒”就会成为一个个感染源，自发性的向其他人扩散血印的意志，从朋友、同事到爱人、家人，人们之间的交际网络会以恐怖的速度加速蔓延血印的精神侵蚀，当规模到达一定程度让有关方面察觉后，被波及的民众数量和规模已经不可小觑。

在现代文明社会，包括血印世界中人类的太空文明社会，人文情怀是其社会稳定发展的重要保障，但如果是大规模的动荡，那么这些人文情怀，尤其是演变而来的“圣母”主义，但要说清楚的一点是，圣母不等同于圣母婊，有些人会搞错了标签。圣母是善良的，在别人遇到困难时，不会视而不见，更不会落井下石。而是，雪中送炭。宽容理解他人，富有同情心（是真的善良）但有一点不好：被坏人（这里坏人，不至于杀人）欺负了忍不会反击，就让人看了好气。大气宽容有时未必是好事，有些人会不知好歹，得寸进尺。反而是种助纣为虐）。

总之，这些先进思想带来的顾虑无疑是人类最大的精神负担和拖累，这些挥之不去的思想影响和内部影响会让决策者变得优柔寡断，无法立马下达肃杀高效的命令，而是采用较为保守的手段想要以尽可能小的代价，清除风险因素的同时保护受影响的民众。

毫无疑问，这种做法在道德还是在人伦上都无可挑剔，其实所谓的圣母也是一样的，一个四肢和头脑健全、沟通能力良好、绝不会主动害人，能够照料和主动帮助他人的成年人，毫无疑问是小共同体的中流砥柱，老年人则更为重要，所有的宗族都是以稳重、富有经验、施恩于人，能服人的长辈为统治者，他们甚至比年轻人更重要一些，因为能打仅仅提供了对外的武力，而能服人才是真正支撑起组织内部结构的东西，真正该最先清除的应该是那些假借着善良为名义，实则通过牺牲其他人来满足自己利益和欲望的圣母婊

但不管怎么样，在血印的精神影响和思维控制下，这种人类文明特有的团结反而是加快其滋生的催化剂，每晚一秒钟，就意味着数量不明的人被影响和侵染，成为感染爆发时的潜在风险源之一，等血印直接或间接影响的人数达到了一定的规模，这些信仰它的人就会被施加更加强烈的精神影响，开始变得异常狂热，认为死亡和杀戮才是对血印最好的“献祭”，这时候便是大量的死亡事件出现，只要血印得到了这些死亡人类的组织和dNA，它就可以让意志薄弱的“信徒”开始从内异化，dNA突变，使其发生多种并发症，即便送入医院或者医疗舱进行救治，也迟早开始全身溃烂、身体扭曲并产生各种诡异的变化，最终成为尸变体，完全沦为血印的奴隶和工具，开始肆意捕杀自己曾经的同胞。