第一百零三章 辩论（1 / 5）

在汉代进行经学辩论，是常有的事情。

从西汉今文经学和古文经学之争，再到东汉白虎观会议，学术界的争论一直没有停过。

汉末的时候比较着名的争论就是大儒何休与大儒郑玄之间的辩论。

除此之外，其它比较经典的辩论赛也非常的多。

比如郑玄曾经被袁绍强征，当时席上也有很多名士，竞说异端，百家互起，郑玄一一辩论，说得他们心服口服。

还有诸葛亮在江东舌战群儒，虽然是三国演义杜撰，但历史上也不是没有原型，反映的是当时大家坐在一起，互相辩论的一种场面。

而真正舌战群儒，是后来季汉大臣费祎、董恢出使东吴，与孙权重定盟约的时候，孙权派诸葛恪和羊衜与他们辩论，双方才博果辩，辞锋不绝，难分高下。

所以辩论在汉代非常常见，它的作用有以下几点，一是宣传自己的学说，与他人进行学术论点争论。二是宣扬名气，作为自己成名的一种方式。

三也是最重要的一点，通过辩论来达到某种目的。比如何休与郑玄之争，就是西汉今文经学和古文经学之争的延续。而费祎、董恢出使东吴的辩论，则是为了完成联吴抗魏的战略目标。

今天诸多世家子弟齐聚于此，也有他们的目的。打压沉晨，防止他继续宣传自己抗曹的思想，避免将来他们想要投靠朝廷的时候，因此遭到曹操的嫉恨。

同时如果能够打压沉晨的话，曹操也许会非常高兴，一高兴给他们个官职，召他们去许昌为京官，岂不是飞黄腾达？

所以自然而然要过来砸场子。

但今天来砸沉晨的场子，那就是阻拦沉晨立言的道路。

这是他的大道。

大道之争就是生死之争。

孔子诛杀少正卯，为的便是这人教大道。

因此他才杀气腾腾，若要论武，自然就是即分高下，也决生死。

人群当中这些所谓世家子弟一时被他唬住，惊骇于他的气势，不由自主地后退。

然而也不是人人都是温室出来的花朵，里面有真才实学者，自然也有游历四方，敢于腰间悬剑，于乱世当中拜访名师，学习知识的真儒生。

比如那位文夏，人家就是从茶陵过来拜在王俊门下，乃是位敢于击剑的真儒，见沉晨隐隐威胁众人，一时不忿，站出来说道：“若是论剑的话，那大家一起上你岂不是必输？”

沉晨微微一笑，露出一嘴的白牙：“大家不要误会，论剑自然是要公平，一对一无妨，击剑射箭都可。但想要一起上的话，那我也可以一起上，诸位说是不是！”