第一百二十七章 初至《剑雨》（1 / 2）

人类所有对信息的收集基本都来自于五感，即视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，而这些所有的感觉，却基本都是作用于外界环境的，因此人类对身体之外的了解会比自身身体之内更加具体的多。

而对于自身呢？如果没有疼痛，饱胀，酸涩等等感觉，人们是不会知道自己身体内部发生了什么的，而就算有那些感觉，那也往往很难准确判断具体情况。

这也是人们经常生病了却不自觉，损伤了却不自知的原因所在，而华国的传统武术，在技击方面也许与其他国家的搏击术相比，没有太过于明显的优势，但是在对身体的了解和开发上，却有着非常深入的研究。

叶陌的这个变化，或者说这一次的突破，无疑有着他深厚的咏春拳修为的关系，但是也许也有着他精神力达到如今这样强大所带来的促进作用。

随着他达到现在的境界，叶陌的感官从外界延伸到了身体内部，而通过这样直观的对身体的了解，他所能发挥的肉体力量必将更为强大。

这就好比两位将军，一位通过电话指挥一支军队参战，一位通过全息投影指挥同样配置的军队参战，两者的战果必然天差地别，对于同样的这一身肌肉群，无疑此时的叶陌运用起来效率会高得多。

不过这却不是叶陌唯一看重的，他更在乎的是通过这次突破，让他看到了肉体和精神之间那种隔阂的突破。

叶陌既然练习咏春拳，自然对于咏春拳的内修法有深厚的认识，在叶陌的咏春修法体系中，内修是与外修结合在一起的，讲究的是在小念头等套路、桩功修习的时候，要结合特定的呼吸和精神引导，以此来达到更好的效果。但是通过他的亲身验证，叶陌承认咏春拳的内修法有利于人体机能的提升，甚至也许能达到延年益寿的目的。

但是要说真正练出超出肌肉作用的其他神奇力量，显然以如今叶陌前无古人的咏春修为也没能实现。

但是，说完全不能实现也不准确，现在叶陌就看到了某些希望。

华国自古以来就有“精气神”之说，传统的内丹学说中，把“精、气、神”称为人身的三宝。

什么是精呢？简单来说，精包括精、血、体液，可以理解为构成人体、维持人体生命活动的物质基础。

什么是气呢？中医所说的气，既是物质，又是功能。用现代语言来理解，气就是正在发挥特定功能的物质、能量与信息的总括。

什么是神呢？神是精神、意志、知觉、运动等一切生命活动的最高统帅。它包括魂、魄、意、志、思、虑、智等活动，通过这些活动能够体现人的健康情况。

从中医学讲，人的生命起源是“精”，维持生命的动力是“气”，而生命的体现就是“神”的活动。

这些概念叶陌之前也多少都懂得，但是却觉得更多的只是一种哲学思想，他也拥有中级的中医技能，很明白这样的思想是有现实的指导意义的，但是他又很明白，这些东西并没有切实的现实证据。