三一七章 秦王入阵曲（1 / 4）

佛教的根本宗旨，叫普渡众生，也就是帮助众生解脱。

其中又分为大乘佛法和小乘佛法，区别在于大乘的发心是为了一切众生能够解脱而修行，发心就是发菩提心，可以理解为许愿，小乘的发心是为了自己能够解脱而修行。

一个是博爱，一个自爱。

而我大中华，一直都是以大乘佛教为主流。

西游记里面唐僧师徒去西天，为的是求取大乘佛法，其实是错误的，大乘佛教是在东汉桓帝建和元年，由大月氏僧人支娄迦谶传入中国，紧接着第二年，小乘佛教由安息国高僧安世高传入中国。

佛教的引入，极大的压制了华夏正统的道教，因为佛教可以许愿，可以积累功德不用下地狱，进入轮回下辈子还能投个好胎。

但道教玩的是修仙，长生不老，所以在佛教引入之后，受到极大的冲击，因为他把人们的希望掐灭了。

所以道教紧跟时事，开始改革，从最初的形存则神存，形谢则神灭的无轮回说法，于南北朝时期被一位不知名人士，写了一篇《老君太上虚无自然本起经》，首次提出了五道轮回的教义，即天、人、禽兽、饿鬼、地狱五道，算是暂时扳回一城。

总之，无论佛、道两教，都是给人以希望，告诉人们，你们这辈子苦，不要紧，只要做好事，下辈子就能投个好胎不用受苦，但你要是干坏事，嘿嘿，那就下地狱吧。

宗教的约束，无疑与法律有着同等的力量，双管齐下，才能使得天下承平，只是依靠律法的话，维稳成本太高了。

但是想在土谷浑这样的地方推广，难。

吃了上顿没下顿，过了今天不知道明天怎么过，你让人家怎么信佛？那地方都不讲伦理的。

不过话说回来，连藏西都能行，土谷浑为什么就不可以呢？

所以杨铭给老爹写了一封信，大概意思是，建议在攻灭土谷浑之后，征集一些高僧前往当地宣扬佛法，最好多建几座寺庙。

依靠宗教为归化先锋，对土谷浑人民施行精神洗礼。

杨玄挺带着一万兵马，会率先离京，而杨铭只给他配了两千马，杨玄挺觉得太寒酸了，于是在家族设于关中的马场，征调了四千马。

如果不是太着急，他能把战马配齐了，但军令如山，他不敢怠慢，着急忙慌的带兵走了，毕竟张掖郡太远。

他的兵马当中，是有向导的，而且杨素曾经的幕僚当中，就有归化后的土谷浑人，所以玄挺对于即将面临的陌生环境，已经有了大致的了解。

杨素死后，这是弘农杨氏第一位征战沙场的将军，所以家族对其抱有很大希望，给玄挺搭配了一套非常豪华的班底，所以名义上，他是一万兵马的主将，实际上已经扩充为一万三千四百人，其中六千为骑兵。