第九十六章魏：乐羊，翟璜，任座（1 / 6）

乐羊，生卒年不详，魏国安邑（今山西夏县人，乐毅先祖，战国时期魏国名将。乐羊初为魏相翟璜门客，后因大败中山国而成名。

乐羊是战国时期魏国的有名将领，历史上对于他的记载并不是特别多，但是关于他的事迹记载却格外详细，他曾经是魏国宰相的门客因为特别有才华，所以被这位宰相介绍给了魏国的国君，他因为在某次战争当中将对方的国家打败而成名，但是立下如此战功的他并没有得到君王的肯定反而是差点落得个杀头的罪名。

按照正常的思维来说一个为国家立下战功的暂时是会受到国君的奖赏的，但是他却差点遭到了杀头之祸，这究竟是为什么呢？原因其实很简单，当时的魏国有一个非常强有力的敌人叫做中山国，这个国家当中的人都兵强马壮，所以他们想要攻占卫国，于是便向魏国发起了战争，魏国国君不知道派谁去打仗比较好，于是国相就推荐了乐羊。

但是值得一提的是，乐羊的儿子叫做乐舒，他是中山国的将领，父子两个在政治方面是对立的，因此不少大臣都提出了反对意见，觉得乐羊肯定会向着自己的儿子刻意通敌卖国，但是微博的这位宰相也就是把乐羊当作门客的宰相，告诉魏国国君说乐羊是一个非常通情达理而且十分忠诚的人，绝对不会在战场上顾及私情，因此魏国国君便重用了他。

乐羊正式领着魏国的将士们出征，但是因为敌强我入，所以只能够暂缓缓兵之计，但没想到这个消息传到了魏国国君当中，朝中的人们都开始诬告乐羊说他通敌，因为他儿子和他是谋划好的，这样的说法明显没有根据，因为的确乐羊是冤枉的，又在此时中山国的国君为了报复乐羊，特意把他的儿子给杀死了，甚至还煮成了肉汤送给了乐羊。

乐羊为了向魏国的国君表达自己的忠心，竟然坐在军内的帐篷当中端着那一碗儿子的肉全部都吃光了，早在封神榜当中我们听说过文王为了躲避昏君的迫害，所以吃了自己儿子的肉，没想到在现实的历史当中竟然真的有这样的事情，当时魏文侯得知了羊将自己儿子吃了之后，就和另外一个大臣说，乐羊能够为了我们的国家，把自己的儿子都吃了，实在是太忠诚了。

但没想到这位大臣却说他连自己的儿子都能够吃，还有谁的肉他是不敢吃的呢？之后在战场上乐羊通过自己的努力以及治军有方，成功的打败了中山国，并且攻占了这个国家，算是为自己的儿子报了仇，也算是为魏国尽了忠，回到卫国之后，国君非常高兴，直接给了他很大的奖赏，甚至还给他一个很高的辈分。

按理说乐羊应该得到国君的赞赏和信任，但没想到国君竟然觉得乐羊心地非常残忍，没有父子之间的骨肉之情，甚至还对他起了怀疑之心，认为他把自己儿子都能够吃了，对自己说不定也会如此心狠呢，因此乐羊还险些被国君给杀害，但是乐羊并没有意识到这一点，而是在攻克完敌国之后就回国向君王报告说自己立下了赫赫战功显示出非常骄傲的样子。

魏国的国君立刻察觉到了这一点，于是就让一个掌管文书的官吏把大臣们献上来的书信都拿了进来，当时这位掌管文书的官吏搬上来两箱子书，信乐羊，一看见这些书信发现其中大多数人都是在说乐羊的坏话，甚至还责难他攻打中山国这件事情，吓的乐羊赶紧退下几步，向国君跪下说能够控制下中山国，不是靠我而是靠您。

正是这样他才得以保住自己的性命，在他死后他的尸骨被埋葬在君王赐给他的土地之上，而他的后代子孙也得以在这里安家落户，不得不说他的人生还是非常传奇的，值得敬佩。

先澄清一个概念，忠奸问题，他是不是个吃里扒外的“中山奸”？其实不然。那个时候的“国”和现在的民族国家的国不一样。那时候的“国”的概念是一个贵族的封地，离开成长的地方去别的“国”寻求发展，跟现在离开家乡去外地打工没多大区别。周王朝经过思想统一，人们的共识是“天下”，“国”只不过是一个籍贯而已。

先说说他的妻子。大家熟悉的“孟母三迁”的故事，可能是由此化来，古代以讹传讹的事很多，战国时期的诸子们，对史实没有考据的习惯，往往是信手拈来，例如孟子就经常拿古代的先王说事，动不动就尧舜如何如何。据《后汉书·列女传》载，外出求学的乐羊子不到一年就回来了，他的妻子妻跪着问你怎么回来，羊子说：“久行怀思，无它异也。”，也就是说，出门久了，回家来看看。一个大男人出门1年多才回家，搁到现在，隔壁老王不知道造访多少回了。妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”教育乐羊子要持之以恒，不能像被较短的丝布一样，前功尽弃。羊子听了打手感动，回去找他的老师完成学业去了。七年都没有回来。另外，还记载了她教育乐羊子拾金不昧的事，《列女传》跟二十四孝什么的，都属于当时的官方宣传汇编，可信度存疑。

不过另外的野史还记载了一则隔壁老王的故事，说是乐羊攻打中山国历时三年，与妻子异地分割，回来后居然发现妻子怀孕了！这本是一件极为耻辱的事情，但乐羊居然喜滋滋的认下了这个莫名其妙的儿子，说这是妻子怀念自己，日思夜想感动上苍，乃为上天所赐之子！

学成的乐羊来到了当时经济发达的魏地发展，先做贵族大夫们的门客，可能是七年不回家真的学到了本事，乐羊进了当时的魏相国翟璜门客，中山国君姬窟发兵犯魏，翟璜举荐了乐羊。然而就是这次举荐，让这个翟璜获得了不计恩怨，不拘一格荐人才的美名。为什么呢？因为乐羊的儿子乐舒也混出了名堂，是中山王的将领，而且曾杀死了翟璜之子翟靖。但是翟璜深知乐羊为人，不计恩怨，力保乐羊为帅。

然而，乐羊出兵后，由于敌强我弱，施了缓兵之计。消息传来，王国的朝堂上却是一片质疑之声，群臣诬告乐羊通敌。中山国君又杀了他的儿子，煮成肉羹送给他。乐羊为表忠心，就吃下了肉羹。随后大败中山国。魏王重赏他，封在灵寿，但是认为他心地残忍，没有父子骨肉之情。

那么，为什么采用缓兵之计的乐羊子会遭到质疑？恰恰在这个时候中上国君杀了他的儿子？有着同样儿子被杀经历的翟璜可是魏国的国相啊，在朝堂上制造点舆论，也不是不可能；而派到前线去，作为国相不可能不知道对方的主帅是谁，而在这个档口，让父子对垒阵前厮杀，不能不说布局之巧，一个国相的门客众多，战国四公子都是广养门客，而偏偏在这个时候，举贤不避仇，历史读到此处，不细思极恐，脊背发凉！

《史记》载：“赵献侯十年，中山武公初立，居顾”，在三家分晋前后几十年间，韩赵魏三家皆在与中山国频繁开战，“赵鞅伐鲜虞”、“荀瑶灭仇国”、“荀瑶伐中山、取穷鱼之丘”，这种种系列军事行动对中山国造成了巨大威胁，尤其是韩赵魏三家政局稳固，成为周天子赐封的正统诸侯国而后，中山国的生存空间更加狭窄。因此中山国武公率领族人离开山区，向东部平原迁徙，本身也是为的躲避三晋之攻伐。

中山国的渊源跟早期的戎狄有关，中山人大多皆为戎狄种源，跟诸侯列国的祖先一样，都是从西部地区向东迁徙而来。尤其是在镐京之乱前后，这支族群已经成为地区重要力量。郑桓公当年在选择郑国新都城所在时，曾经有过“是非王之支子母弟甥舅也，则皆蛮、荆、戎、狄之人也。非亲则顽，不可入也。其济、洛、河、颍之间乎”的讨论，其中正是有中山人的祖先狄人族群。狄人部族长期生活在晋国的边境，与晋国的战争从始至终就没有断过。

当年生活在蛮荒之地，突然来到中原人的土地上，发现这里的环境更好，狄人便在这里落地生根，从戎狄时期这支族群就是中原人的噩梦，如狄人灭卫国和刑国，发展到晋国与鲜虞之间的战争，这支族群从来没有经历过长时间的和平，在血与火的锤炼中这支族群逐渐成为一支善战的族群。而至东迁建国，成为中山强国之时，《战国策》中有“昔者中山之地方五百里”，中山国夹杂在齐赵之间，俨然已经能够与中原强国并驾齐驱。这也是中山族群的繁衍和演变。

中山国最出名的就是中山狼，虽说没有证据证明中山人的图腾是狼，但是中山人既来自狄人，狄人本身就是逐水草而居的族群，多草原属性，崇尚野性与杀戮，因此在学习中原礼乐文化的同时也接受了中原人的糟粕，比如中原人的残酷刑法。在后来乐羊攻打中山国的时候，中山人为报复乐羊，把乐羊的儿子做成了肉汤端给乐羊喝，这种残忍的做法，如果从中山人的渊源上来分析，也就在情理之中。这样的族群当然不为中原人所接纳，在中山武公的继任者中山桓公掌握国家大权后，由于桓公年幼，导致国政不稳，内忧外患，魏国借此时机派遣大军攻灭中山。

中山国灭而后，中山桓公并没有死，而是在大臣们的帮助下逃亡到了山野深处，此后二十多年间聚集旧族，在齐国的扶持下攻破灵寿城，即以此城为中山国都城直至国破。有意思的是，在当年乐羊攻破中山而后，魏文侯把魏国太子击封到了中山故地是为中山君，这位太子击其实就是后来的魏武侯，魏文侯又“封乐羊于灵寿”，也就是说中山故地的守卫者是魏国最强的太子和深懂中山国情的乐羊，那么中山桓公居然能够成功复国，也算是真正的报了仇。

翟璜，亦名翟触，生卒年不详，出生狄族，战国初期魏国国相，辅佐魏文侯，并帮助其灭了中山国，爵至上卿。翟璜为相三十余年，为魏文侯推荐大量栋梁之才。推荐吴起守西河，推荐西门豹为邺令防备赵国，北门可为酸枣令抵御齐国，推荐乐羊灭中山国，推荐李悝改革变法，使魏国大治，历史上的翟璜巧言善辩，是个聪明人，至善终正寝。