第二百六十九章 天帝是锅王？（1 / 1）

洪荒世界一只遮天巨眼出现在了天空之中，尽管巨眼无比巨大但是看到的所有人都知道巨眼在看向五庄观方向，似乎在思考着什么巨眼只是朝着五庄观发出了三道混沌神雷就再次散去，这一操作把看热闹的大能老腰都闪了，就这？我们都等着看证道混元的灭世大劫你就给我们看这？虽然混沌神雷威力不低每一道都是准圣不能承受之重，但是准圣能跟混元强者比吗？这对混元来说挠痒痒都嫌不给力好吧?无论洪荒大神通者怎么想镇元子的证道劫都过去了，劫难散去众生心中也都明悟洪荒有史以来第一个靠着自身证道混元的是万寿山五庄观地仙之祖镇元大仙镇元子。“礼赞镇元大仙！”“礼赞镇元大天尊！”因为镇元子证道的是混元而不是有着天道权柄的圣人自然不能跟圣人一个称呼，不在体制内的依旧以镇元大仙称之，在体制内的口呼镇元大天尊，天帝就是大天尊跟圣人一样尊贵的混元强者都可称大天尊，级别没到的哪怕是圣人分身也只能称天尊而不能称大天尊，镇元子也算是凭着自己坚持不懈的努力完成了阶层跨越成功从棋子一跃成为了执棋者，混元不是圣人没有为天地传道的义务但是为了庆贺还是要在自己的道场讲道一番的，混元讲道自然少不了过来蹭机缘的，况且镇元子证道混元也是要邀请圣人一同论道的。

洪荒很大也很小，它可以容的下无量众生也能容得下一位新晋混元却再也容不下一位拥有混元的势力，但镇元子却不在其中，东王公入劫之后散修都是以赤脚大仙跟镇元子为首，在加上镇元子是地仙之道的开辟者在洪荒受他恩惠者不计其数，再加上镇元子有分寸知进退洪荒也能有他一席之地。天仙之道对于天资悟性要求太过严苛，地仙之道才是大部分普通人的选择，在这个洞天福地都被瓜分殆尽的世界地仙以自身道果开辟福地的地仙之道才是散修的最优选择，虽然天仙限制低而地仙在大罗之前一身战斗力都要依靠福地才能发挥，这也是镇元子很少出道场的原因，主要是大罗之前福地无法移动出了道场战斗力就会锐减，成就大罗五气朝元道果显化就不再受到地域限制可以随时随地发挥出百分百战力，至此天仙跟地仙的差距就被拉平无有高低之分，这时候一般情况下天庭都会对其进行招揽，要是闲云野鹤惯了不愿意进入体制受到束缚也会获得一共名誉地位如真君之类，准圣就是五方五老的待遇，平时没有啥用不用上朝没有实权，但是在各方盛会的时候能获得一定的优待，有名号的比没有名号的座次肯定要好一点的。

“长庚长寿山五庄观镇元大仙今日证道混元你代朕去一趟。”“尊大天尊法旨。”伏羲身为三界之主自然不会亲自前往祝贺，这时候身为近臣的太白金星就需要出面了，每个大能身边都有一个代表他的亲近之人，一般情况下他们很少在外游走，但凡出现都是带着大佬的任务来的，同时也能让人一眼就知道他们代表着谁。同一时间几位圣人也都派出了道童或者徒弟前往万寿山，今天五庄观是自建立以来最热闹的时候，平时镇元大仙都比较低调但是证道混元还是要热闹一下的，现在圣人们也无心洪荒世界一心向外发展伏羲自然要抓住这个机会拉拢各方大能，到不是他对天帝之位多么留恋，只不过一切都是为了人族谋划而已，天帝的位置既是权力也是责任，三界之主为什么没有一个圣人来争？实际上天帝就是鸿钧以及天道圣人们推出来背锅的，圣人们存在的本身就保证了天道的正常运行哪怕他们什么都不做就会不断有气运功德降下，天帝同样如此但天帝却比圣人们多了一项弊端，作为名义上的三界之主天地正常自然你好我好，万一出现漏洞变故被推出来背锅的就是天帝，谁让你是三界之主呢，就如同大劫的时候如果事不可为天帝就是拿来献祭的，有什么比天帝入轮回还能平息劫气的呢？如果没有安澜的横插一脚洪荒本来的轨迹是昊天称帝，人族三皇五帝杀伐过重劫气难消由巫族刑天杀上九重天斩杀昊天平息劫气，然后昊天残魂在轮回之中历劫一千七百五十劫之后再次回归继天帝位，只不过那时候回来的是张百忍还是昊天就不好说了，反正原本的昊天上帝变成了玉皇大帝其中差别只有当事人自己知道了。不过因为安澜的插手人族三皇五帝并没有把狗脑子都打出来，虽然其中还有各种龌龊但都在控制之内没有达到必须献祭天帝才能完全平息劫气的地步，总之天帝在洪荒属于是高危职业，所以圣人们只是照例推荐了一下自己的徒弟并没有怎么争取，因为他们都明白天帝就是道祖为洪荒世界准备的保险跟背锅侠，天帝位格之高洪荒只在道祖之下，哪怕他是个凡人也会被天道强行给他堆上天道圣人实力堪称一步登天，但是只要世界出现bug当世天帝就必须得死一次重置洪荒系统才行，要不然唯一的解决方法就是洪荒重启时间线从头开始，作为一个成熟的世界自然不会用那种傻瓜式的办法，而且谁来重启时间线？按说借用天道之力圣人就可以重启洪荒时间线，反正大罗一证永证不在其中大罗之下在圣人眼里都是蝼蚁重启他们的时间线完全没有难度，但是别忘了洪荒时间线的尽头是扛着斧子的盘古，你只要不怕被盘古一斧子劈了你可以试试，盘古为了开天三千混元实力的魔神都宰了，圣人们也都不想赌一赌盘古会不会把他们一块弄死，这时候找一个锅王就显得尤为重要。