第八十一章 密宗三天骄（1 / 1）

这时候的鸠摩智面相还是很凶的，一是因为修习中原少林功法存在缺陷，二是密宗修行犹如魔道，三是正值壮年看不透名利导致戾气极重，鸠摩智和唐唐在禅房见面之后鸠摩智先是询问唐唐的来意，唐唐知道鸠摩智的性格，当下直接说明了来意，想要火焰刀的修行方法，并且可以帮鸠摩智解决少林功法隐患，或者使用各派秘籍与其进行交换。听到唐唐前面说可以帮他解决少林功法带来的隐患鸠摩智先是心生杀意，因为他修行有中原少林功法只有慕容博知道，其死后已经成了绝密眼前的人怎么会知道，在一个鸠摩智现在还没有达到剧情开始的功力，加上现在密宗遭到多方势力围剿，要是传到少林耳中怕是整个密宗都将因此覆灭。后面听到来人说要跟自己交换也是用怀疑的眼神盯着唐唐，虽然他对各派功法都有涉略，并借百家之长创出了火焰刀，所以对他来说自创的火焰刀才是他的根本，作为创始人的他能发挥出功法百分之一百三的威力，其向往中原武学的最终目的都是为了更好的改进火焰刀，为密宗留下一脉本土传承，因为密宗不光吸收了印度佛教的神灵教义，更是连武学都是自印度瑜伽改进而来，只不过不同于显宗的苦行僧修行，密宗更想要贴近实用性，要不然也不会研究咒术使用人的血肉做法器被定义为魔道了，虽然在武侠世界这么做有伤天和注定一切都只能是徒劳，但是这也是一个新兴教派的必经之路，连道教都有服食紫河车之类的旁门邪术，甚至在西游世界之中作为一方大道广为流传，连菩提老祖教孙悟空之时都曾询问他是否想学习这门秘术。当然菩提老祖对于这种方法评价不高就是了，也不知菩提究竟是谁的谋划，询问孙悟空想要学什么刚开始只是介绍了一些依靠外物修行的旁本方法，最后在孙悟空表示都不学的时候才勉强让其在两项斗战法之中选取一门修习，还利用猢狲贪多的心性让其选择了地煞七十二变小神通，而做为天罡三十六变的大神通被孙悟空弃之如履。

在唐唐说出了愿意用少林七十二绝技来进行交换后鸠摩智也是痛快的同意了，本来他就习有一部分少林绝技，其目的还是因为都为佛门功法希望触类旁通下能更好的精进火焰刀的威力，因为他创造的火焰刀虽为武技但其真意取自佛教大光明佛的光明和大势至菩萨的威。在鸠摩智的想象中自己的武技最后与佛家红莲业火有异曲同工之妙，燃烧自身业火，触之即燃凡水不能灭。如火车地狱，一日一夜有九十亿次生死，最后佛魔一体成就大自在之境。不过那也只能是鸠摩智的想象而已，要知道真正的红莲业火连大神通者都不想轻易招惹，只有圣人才能不沾因果不惧红莲业火，鸠摩智要是能生在神话世界凭借悟性说不定能修成三味真火这一连金仙都能烧死的三界顶级真火。

能让现在的鸠摩智老实交换主要还是因为唐唐本身给他的压力，他从唐唐身上感受到一种如渊似海的气势，佛家六识为天眼通，天耳通，他心通，宿命通，神境通，漏尽通。虽然鸠摩智离修成这些境界不止十万八千里，但是其感知却已经变得极为敏锐，能让他感受到压力的一定是极为强大的，至少他知道自己不是对手，虽然密宗除自己之外还有一些高手，但是都跟自己在伯仲之间，就算一起上胜负也是犹未可知，还不如何其交换，反正火焰刀也只是自己草创，只有等自己印度藏传和中原三佛合一才算是完全体的火焰刀，把草创的火焰刀交换了对方不精通三教教意也不可能推算出后面的修行方法，以现在火焰刀的威力也就和少林七十二绝技中比较强大的威力相当，要不是为自己的心血凝聚，在唐唐提出拿几本排名靠前的少林七十二绝技交换鸠摩智都同意了。事实上唐唐先提出用几本交换也是在降低鸠摩智的心理预期，这也是现代谈判的一种技巧，先降低对方的心理预期，对面就不会在狮子大开口从而怕吓退对方了。要不是八思巴和蒙赤行还没有出生，唐唐甚至想将密宗底蕴一扫而空，八思巴所创的变天击地大法，这已经是一门玄幻级别的功法了，在其和传鹰大战之时竟然能让其觉醒百世轮回记忆，虽然因为天地等级不高的原因，但是却真实的触摸到了轮回法则。风头一时盖过八思巴的蒙赤行修炼的藏密智能书甚至可以用精神创造物质，这是也是一种使用精神改变现实法则的大道。这两人也是元朝庞大气运所催生出来的绝世天骄，其在密宗的地位相当于少林的达摩和道教的开辟全真一脉的王重阳，一定意义上来说鸠摩智也算是生不逢时了。