第84章 至聊城（1 / 4）

巢湖西北，有地名居巢。春秋为楚邑，居巢国，至秦设居巢县。

此时巢湖水域面积更大，中心是湖水，周围是沼泽地，蛇虫巨蟒鳄鱼多居，人畜不敢近。

范简自然也不会选择这破地方隐居，而是往南找到了霍山，在山上的天池边盖起了茅屋。

霍山不是南岳，也不叫衡山。这是帝王封禅时嫌山路太远，就拿霍山凑合了。和这个类似的还有北岳恒山，帝王走不到真正的恒山就在曲阳县建庙祭拜。赵地的被项羽拆分后有常山国，常山即恒山。

百日薨，好像是蛊毒，虫卵和在酒里让人喝下去，待虫卵孵化后幼虫吸宿主的精血生长，百日后破茧而出时因为就是宿主毙命之时。

范简在龙井边上打坐，竖起了右手食指，闭目摒除杂念，感受佛指携带的念力。

释迦牟尼的佛教讲‘超脱遗世’，现世修持善果，求来世得个好出身。

这个东西本身就是外道，前世今生的记忆又不相通，这玩意本身就自带了忽悠属性。假如人们通过修持能恢复前世记忆，看到前世的修持和宿世果报，这才能让人信服。

可惜的是，谁也无法恢复前世记忆，那么晋升的业报就无法证明是前世造下的。

要修，还是要修“即身成佛”，发掘自身的潜能，现世修行，现世证果。

如大目连（目犍连尊者，在转投佛陀前人家是苦行僧，苦行苦修之人通过对身体和精神的折磨，不知不觉的就会修炼出强大的念力出来。在他投入佛陀门下后，结合心性的修持便获得了神通。

修持神通的条件：磨练出强大的精神力（念力，摸清念力通道（脉，念力控制中枢（轮，念力凝聚点（明点。

苦修精神力需要折磨自己，这个范简做不到，也不愿意去蹂躏自己的身体。索性他接收了佛指的念力，这个算是具备了。

再就是脉、轮、明点，天竺的众多经书里，范简摸清了所谓的念力通道，便是在脊椎内，也就是后世生物学中的脊神经，脊神经中心为中脉，两侧为左右二脉。

中脉从海底轮（肾上腺开始，顺脊椎至大脑，汇聚在眉心轮。

左右脉从两个鼻孔开始上行入脑，然后顺着脊髓两侧下行，于脐下四指处与中脉交汇。左脉为水脉，右脉为火脉，水火相济。

轮，人体有七个能量中枢：顶轮、眉心轮、喉轮、心轮、太阳轮、脐轮、海底轮。

明点，是是精神力（念力在身体表面的作用点，眉心为一处（天眼通、双耳（天耳通、双足（足通神行、心（他心通等，并不局限这几个，就如释迦牟尼这一段指骨，他便是想要修炼弹指神通（范简猜测的了。

对脉轮的修炼最精通的是天竺流行的瑜伽功，通过各种高难度的动作，使精神力（念力在脉轮中游走，从而不断增强念力，一直修持下去，功到自然成。

三个月之后，范简成功的将体内蛊毒灭杀，逃过了死劫。