第168章 梁王彭越（1 / 5）

若是认真起来，古代华夏的帝王也带有一定的宗教色彩，自称为‘天子’便是将自身等同宗教领袖了，所以在华夏的任何宗教都无法凌驾王权之上，皇帝就是上帝、天帝的儿子，已经等同什么基督耶稣了。

所以说皇帝其实是两权集于一身，政教两手抓的存在。

范简毅然决然的扔掉了义帝的尊号，虽然他觉得自己是一时义气用事，却是他内心最深处的潜意识在作祟，也就是说他原本就想当宗教领袖的。

他去身毒接触吠陀、婆罗门、刹帝利、佛教、耆那教、琐罗亚德斯教，看似无意识，实则很有意识。

道教啊！皇帝、天子、诸侯王、英雄，不管你是谁，都是触犯天条被贬下凡间的倒霉蛋儿。想要重新位列仙般，重回神位，那就信我道教吧！

“先生，下教主的人选？”

“不用找了，本尊自己来。”

最为广大的底层劳苦大众，当然要亲自上，否则交到谁手里都不放心。只要掌握了基数最大的一个阶层，那他就是最大的，说了最算的。水能载舟也能覆舟，什么君王、贵族都是水面上的船，‘底层’的民众才是水，掀起巨浪滔天，翻你没商量。

华夏的文明从诞生之初就非常的奇怪，底层的人忍受欺压的能力超强，贫穷、低贱的如同牛马一样都无所谓。

那么支撑贫苦大众的信念是什么？是希望，对子女后代的希望。每个人都有一种信念，自己再苦再累都无所谓，不可能世世代代都吃苦受罪吧！富贵不过三代，贫穷也不可能世世代代，总有一天会翻身的，儿子辈儿不行，孙子辈儿，子子孙孙的总有一天会翻身农奴把歌唱。

王侯将相宁有种乎！这句话其实喊出了所有人深埋的潜意识里的一句话，所以才会引起了极大的共鸣共情。

即便是后来陈胜做的并不尽人意，他杀功臣、杀兄弟，不认老乡，不认岳父，还膨胀，自大，不可一世这些缺点缺陷都不能阻挡人们对他的崇敬。

在这个时期，甚至于整个华夏历史上，秦始皇、陈胜、项羽都是千古无二的，他们都是第一人，是人们心中最高的神。

华夏民族，尤其是最底层的贫苦大众，他们的忍耐力也是千古无二的。他们可以被压榨的如同蛆虫一样在烂泥里活着，那是对他们自己来说，他们不想也不愿意看到子孙后代也像自己一样待在烂泥里活着。

但是所有人都忽略了一个现实，现在生活在烂泥里的你，蛆虫一样蠕动的你，原本是父辈祖辈寄予厚望的子孙。

“不要沉默了，站起来我可爱的子民，挺直你们腰板，拿起你们的武器，为自己拼搏吧！不要把希望寄托在子孙身上，因为现在的你就是子孙将来的样子。

今日复明日，明日何其多。当你决定从明天开始做一件事的时候，那么你会发现你始终呆在今天里，明天永远不会到来。

把我现在，拼搏、努力要从自己做起。

不要给子孙留下不好的印象，不要让你的孩子看到你是一条只能在烂泥巴里蠕动的蛆虫。因为你会影响到他，让他觉得自己原本就是蛆虫的后代。