第六百五十一章 疗伤之法（1 / 5）

这形容或有夸大之处，但也足以证明其不凡之处了。

这两门绝技，杨清源若是能将任何一门化为己用，都足以治愈身上的伤势。

杨清源以为，若是能将圣心诀的涅盘之意和大补天术之中的弥补先天不足的部分相结合……

绝对的寂灭杨清源做不到，但是在道门之中有一门武功叫做龟息诀。

这是一门基础的养生武学，呼吸调息如龟，不饮不食而能延年益寿。

练到高深之处，两次呼吸之间的间隔绵长无比，而且可以尽可能地降低人生体机能的损耗，使得更多的人体机能可以用于伤势的治疗，这是道门之中的疗伤武学之一。

龟息诀虽然流传甚广，但是真正能够练到高深境界的，却没有几人。

若是能将龟息诀练至精深之境，便可以尽可能模拟涅盘的寂灭之境。

解决了第一个问题，然后就是补全天残地缺大补天术了。

公子羽的天地交征阴阳大悲赋不是原版而是残卷，乃是公子羽用阴阳家的秘术补全的。

这天残地缺大补天术，虽然能治愈伤势固本归元，但是确实天地交征阴阳大悲赋之中最精深晦涩的心法，但公子羽已有心法，而大补天术又不能带来战力上的提高，故而并没有钻研此道，导致大补天术现在还是残本状态。

杨清源看着这残缺的文字，发了愁。

先天之境，并不是一种武学境界，而是乃是人体宝库可遇而不可求的状态。

先身而生，谓之先天；后身而生，谓之后天。

从人出生那一刻开始，便开始接触红尘俗气，也就不再是先天之躯了。

唯有人在母胎之中，才能维持先天状态。

这也是为什么血河宗要对孕妇下毒手的原因，正是了那一点先天之息。

在杨清源的认知中，唯有前代道尊王重阳，当代道尊张三丰，已经拥有道瞳的杨清源。

先天之境，杨清源不需要去刻意地追求，他就是先天之体。

不过，人先天位于母胎之中的状态，却可以效仿一下。

带着这般理念，杨清源开始整合圣心诀和大补天术。