第680章 太仆（1 / 5）

「在身毒设立牧师官？」

「太尉这是何意啊？」

「也不曾听闻身毒有什么牧场或良马.....」

当太仆将太尉的命令带回了太仆府的时候，上下的官员们都表示有些无法理解。

太仆坐在上位，这位月氏出身的外族太仆，如今年纪也过了半百，在大汉可算是位高权重，负责全天下的马政，畜牧业也归他管。大概是因为汉初受够了没有战马的苦头，刘长时期养马成为了天下的共识，在刘长的不懈努力下，庙堂在武威、陇西、天水、安定、北地、上郡、西河、朔方等八郡设牧师官，养马三十万匹。

如今的大汉已经不缺战马了，全力以赴可以动员起十万人的骑兵大军，足以横扫天下，当然，也没有什么敌人值得动员这样规模的军队。

同时，畜牧业也在高速发展，畜牧业起初的发展不算顺利，因为过去畜牧业的发展靠祭祀....祭祀需要用到大量的牛羊，庙堂会在各地准备牛羊来准备每年的祭祀。但是在刘长上位后，取缔了一系列的祭祀，「武最余孽」还在天子嘴边，很多提议重启祭祀的人都被冠上这样的罪名，直接流放西北，到现在，也没有什么人再敢谈论祭祀的事情了。

反倒是刘安，趁着刘长不在的时候，偷偷举办了几次春种祭祀和秋收祭祀，使得百官略微心安，看来目前「天子不祭」的可怕局面只是暂时的，等到这位暴君不在了，会有所好转。

取缔祭祀使得畜牧业受到打击，可当商业发展起来后，畜牧业却开始迅速起步，纺织业拉动了整个畜牧业，而民间的富裕情况，使得肉类市场有了更大的缺口，唐国等地区成为了大汉最重要的肉类提供地，畜牧业愈发兴盛，已经成为了大汉不可或缺的一个重要支柱。

马政和牧政的发展，让这位太仆的地位也越来越高。

太仆的背已经有些佝偻，可身材依旧粗壮，留着浓密的胡须，鼻梁挺直，眼神深邃，人高马大的坐在上位，颇有些「月氏大单于」的模样。

太仆是异族出身，可他为人并不粗糙，不是什么塞外莽夫，人家是正儿八经的黄老大家，他跟刘长算是师出同门，曾跟随盖公学习黄老，对黄老学派有着全新的研究，大概是从小到大都生活在截然不同的环境里，黄老学派里的很多思想，在他这里总是能得到不同的解释，在黄老内部，也是公认他为黄老大家，有德贤者，地位很高。

刘安跟他的关系非常不错，刘安曾跟着他学《盘盂篇》，直到如今，也时不时来拜访，一起探讨学问。

而在月氏人内部，太仆的地位更是高的无法想象，他的影响力甚至超过了这一代的月氏王，月氏王是大汉内部正式册立的封王，但是这个诸侯王有点特殊，没有自己的从属，反而更像是彻侯，在名义上是月氏人的统帅，可在影响力上还是不如这位太仆，太仆就像是月氏族的「不死老祖」，守护本族数年的那种...因为唐国的奇特氛围，月氏人的汉化速度非常快。

经过了几十年的联姻杂居，生活在唐国的这些月氏人，基本看不出与其他百姓的区别，他们开始大量的采用汉名，取字，参与考核等等，南越王赵佗就曾上书告知刘长。

说自己麾下出现了第一个担任县令的月氏人，有生之年能看到生活在塞外的月氏人来南越担任县令，让他感受到了大汉天子的无上仁德，如今大汉的强盛博大，故而上书表明情况。

大汉境内有很多的胡人，在其中最为强盛的就是月氏人了。

比起月氏人，生活在燕国的乌桓人就是反面典型，这群人总是反叛，抗税等等，庙堂里有人说这是燕王养寇自重，为了凸显诸侯王的必要性而针对他们，使得他们叛乱，也有人说是燕王暴虐，为了维持庞大的军队而重税赋，从