六十一章兖州油画村（1 / 2）

红娘子的故事源自吴梅村的《鹿樵纪闻》，吴梅村就是吴伟业，前面提到过的崇祯四年的会元，殿试榜样的江左三大家，秦淮八艳卞玉京倾慕的对象。

吴伟业一辈子郁郁不得志，更没有参加围剿流寇，可作为李自成队伍唯一的士子，老式的儒生对李岩多少有一些同情，所以吴伟业杜撰了李岩与红娘子的故事。

但当李岩来到这些娘子军前的时候，红衣女子确实对李岩发出一道炙热的目光。怪不得李岩会对传说中的红娘子一直若即若离，毕竟对于韩金儿的名声，李岩肯定不会有好感，但流寇之中大多都是大老粗，作为儒生的李岩确实有点另类，而且还是个老帅哥。李自成的便宜女儿喜欢他还真有可能。

钟君义才不管这些狗屁倒灶的事，只是让高桂英给高一功办了葬礼。然后把这些娘子军们还是安排在一起。

其实这些女子大多都是流寇们掠夺而来的，有许多人都曾经是富贵人家的女儿，与流寇有不共戴天之仇的不少。可乱世之中的女子，凄凉的身世者何其之多，不是每个女子都愿做贞洁烈女，再说女子就是在娘家地位也就那样。又何必为了不受待见之人寻死觅活。

商女不知亡国恨，隔岸犹唱后庭花，这就是王朝末年的普遍现象。

钟君义觉得，一个国家的凝聚力，女子的教育特别重要，因为几乎每个人最早的启蒙教育，都是源自母亲。可现在这个男权社会，女子只是传宗接代的生育机器。要想提高女子地位，钟君义非常头疼，这可是世纪难题。要她们自立自强，就需要给她们有独立的经济地位。可他们经济独立了，生育率肯定就会随之下降。

对于这个后世都没办法解决的世纪难题，钟君义也不能立即找到解决的办法。因为到了工业社会，女子是参加工作，还是在家生孩子，随着社会发展，很显然女子更愿意参加工作，哪怕是国家各种补贴，女子也不愿意承受生孩子的苦楚。

这就是女子地位越低，国家的生育率越高的原因。

后世很多发达国家，逐渐被黑人和阿拉伯人占领的原因就是如此。

当然，如今不是解决女子地位与生育率冲突这个问题的时候，钟君义把流寇遗弃的流民安顿到了汝州各地，安排他们开采吕土矿，和磷矿。也在汝州开设水泥生产的一系列工作。

安顿好流民，钟君义带着李自成的老营回到东明。

贺一龙和袁时中留在河南扫荡流寇山匪，几个月后，终于把李自成赶出伏牛山。河南终于安定了下来。

钟君义到东明后，首先查看了米尼枪的生产情况，然后安排李自成的老营中的女子交给吴有性，让他给这些女子教他们护理工作。

随后就赶往兖州，在滋阳见到阎应元，先是问一下团练的训练情况。