第61章 涂山氏女子（1 / 3）

屈原没想到韩然、陈筮将《天问》推崇得这么高，这让屈原有点受宠若惊，尤其是陈筮的研学态度，更让屈原敬佩之至。不过，这篇文章也确实是屈原的呕心沥血之作。

其中，《天问》中提到大禹在治水的过程中，巡查四方，并与途山氏的女儿相识相知相爱，乃天作之合。这让陈筮想起了韩然也和一位涂山氏女子一见钟情，情意绵绵，只可惜种种原因，他们没能在一起。后来，韩然登上大位，常聊到此事，长吁短叹，深为遗憾。

涂山氏是中国上古时期神话传说中大禹的妻子的氏族，今安徽省蚌埠市怀远县涂山，有涂山氏祖庙。

夏族的始祖神为涂山氏族，夏族就是日后建立中国第一个王朝夏的一个部落集团。

据东汉赵晔《吴越春秋·越王无馀外传》：禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其度制，乃辞云：“吾娶也，必有应矣。”乃有白狐九尾造于禹。禹曰：“白者，吾之服也。其九尾者，王之证也。涂山之歌曰：‘绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。’明矣哉！”。禹娶涂山氏族一女子，谓之女娇。取辛壬癸甲，禹行。十月，女娇生子启。启生不见父，昼夕呱呱啼泣。

大约在四千多年前，我国的黄河流域水患严重。

三皇时代，中国氏族部落最大的问题就是治水。

禹的父亲鲧治水失败，禹接替父亲的工作，忙于治水，因此一直到三十多岁还没有结婚。

涂山氏女娇对大禹也是早有耳闻，二人见面后互生爱慕之情，心心相惜，于是大禹便迎娶女娇为妻。

不过因为涂山氏尚处于母系氏族社会后期，禹只能做上门女婿，“夫从妇居”。

在婚后第四天，心系治水大业的大禹，便离开心爱的妻子去治水了。

大禹在治水的十三年间，曾三过家门而不入。

对禹来说，治水的业绩决定着前途；但对女娇来说，丈夫是自己全部情感的寄托。

大禹忙于治水，三过家门而不入，涂山氏十分思念大禹，天天盼望禹回来，盼望不到，就跑到涂山南的山坡上去等候。

涂山氏望穿秋水，不见禹回来，她不禁长叹一声，吟咏出这样的一句：候人兮，猗！

因为这一句，成为了中国有史可查的第一首恋歌。

“候人兮”意思是等候我所盼望的人，“猗”是古汉语的叹词，相当于现代语的“啊！”。