第163章 回看地球进化者（2 / 3）

三次进化是对于大脑的开发，四次进化是能量的感知和利用，五次进化是对于基因的重组。

每一次进化都来源于身体的内部。

远古祖先认为，生物体内蕴含着重要的宝藏，通过进化可以激发出这种宝藏，直到第5次进化，人体所有宝藏被激发出来，便可以达到传说中的道与身合。

前三次进化能够获得的好处都很明显，因为已经有人证实过了，第四次进化又该如何理解呢？

还有第五次进化的身与道合就更加虚无缥缈。

不过还好，人们在庄子的《逍遥游》中找到了蛛丝马迹。

“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。”这应该就是四次进化后的能力，虽然很神奇，但是“犹有所待者也。”

到了第五次进化，那就乖乖了不得。

“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”

这些都是网上的讨论，是不是正确没有人能够证实，直到孟庆箫王者归来，他参与了一次电视访谈节目，对大家讲述了遗忘之地武者的修炼等级以及他自己的理解，才终于证实了这种猜想。

以下是孟庆箫的原话。

“如果仔细思考就会发现，这种修为的变化，其实和遗忘之地的武者修炼等级是有着异曲同工之妙的。”

“神元境武者大概就相当于是四次进化的地球人，虽然有一些差异，比方说神元境武者是无法御风而行的，但是考虑到遗忘之地的大道规则是残缺的，无法御风飞行也可以理解。”

“至尊境武者和第五次进化相似点就更多了，庄子所说的把握六气等宇宙万物的变化规律，不就是指的大道规则吗？”

“所以庄子的逍遥游非但不是胡编乱造，还极有可能是一篇考古文章。”

如果这是一篇考古文章，那么庄子书中所提到的“无名人”、“天根”等角色就不是虚构人物，而是真实存在的。

另外一句“夫列子御风而行”，曾经甚至有人怀疑列子都是虚构人物，不过好在后来人们在其他典籍中也发现了列子这个人物的存在，才确认他不是虚构的。

现在既然间接证明了无名人和天根都不是虚构的，那么是不是意味着，“北冥有鱼，其名为鲲”也不是虚构的？

那是不是说，“化而为鸟，其名为鹏”也不是虚构的？

还真有人这么问过孟庆箫，孟庆箫给他举了一个例子，他取出了符节，符节被雕刻成一头异兽的模样，没有人认识这种异兽。

孟庆箫说道：“这种异兽的名字叫做荒兽，也叫做星兽，它行走于虚空之中，传说可吞纳宇宙，我曾经亲眼见过它的牙齿，也见过它的灵，所以它是真实存在的。”