第六十七章 神仙索（1 / 2）

“我手里有根铁链——不知是什么材料，反正是根链条！”话音一落，链条不见了，只剩手中的粗沉冰凉质感——阴气最盛的时刻过了，鬼眼又失灵了。

叔父上来，伸手摸了摸，用劲拽几下，蹙眉不语。孙正一步上前，也伸手拽拽。大伙看热闹似的，纷纷过来摸、拽。顿时议论纷纷。

我不敢松手。

这才感到浑身裹着汗难受，热啊。

郑刚从地上捡起笔砚，大步过来，蘸着鬼血，朝链条上涂。不一会，只见一根黑色条段突兀悬在空中，煞是滑稽。孙正竟笑起来。

松开手，手臂快麻了。好奇劲一过，大伙围在链条旁，实在想不通，一个个摇头、苦思，“这究竟是什么东西？”、“张良想干什么？”

“事情很复杂！”叔父突然开口，看向我，“为什么昨天中午你看不到这根链条，因为大明咒！大明咒除了挡住那些精物，还挡住了这根链条。”

“张良干嘛要这样，矛盾啊！”一个讲。

叔父转头看向他，咧开嘴一笑，“大明咒不是张良写的！”

像一块巨石激起千层浪，人群轰然炸开，霎时一片嗡嗡响。

叔父仿佛什么也没听见，一脸平静。过了几秒，嗡嗡声停住，一个个看向叔父。

“南朝刘宋明帝间，著名隐士明僧绍隐居栖霞山，修筑栖霞精舍，常与智度禅师参悟佛法。他梦见西岩壁上有如来佛光，于是立志在此凿造佛像。明僧绍病故后，其子明仲璋舍宅为寺，后来智度禅师以栖霞精舍为基础，正式创立了栖霞寺。如果我猜的没错，智度禅师作为一代高僧，应该开了天眼，他勘破张良的秘密后，毅然在石壁上写下大明咒，念咒施法，以阻止有野心的山精野怪进入藏经秘处，同时，他的阵法也隐藏了这根链条，他想永远隐藏这个秘密。”

大伙豁然开朗，连连称赞，有的竖起大拇指，佩服得掏心挖肺。

“幸亏我们有鬼血。”叔父嘀咕。

“这根链条有什么用，我们怎么找入口？”一个问。

叔父走到链条边，伸手拽拽。“《列子》‘汤问’篇中记载了列子拜访卫国人孔周的故事。孔周藏有殷代留下来的三把宝剑:含光、承影、宵练。‘将旦昧爽之交，日夕昏明之际，北面而察之，淡淡焉若有物存，莫识其状。其所触也，窃窃然有声，经物而物不疾也’，讲得就是承影剑。承影剑只见剑柄，不见剑身，只能在光线中看到剑身投下的影子，故名承影。这根链条也许用的就是那种材料。”

大伙像在听天书，一个个张嘴结舌。

叔父轻轻一笑，“也许是在链条上施了法，说不准。”他转过头摸着链条，仰头望望，一抖，“咣啦”一声，“这会不会是传说中的神仙索？”

“神仙索？”人群里冒出嗡嗡声。有的交头接耳，有的茫然互看，想从对方脸上找到答案；赵坤笑笑，摇摇头；孙正莫名其妙，看向孙医生，又看向我。

“神仙索”是一种传说中的古老魔术，很多人认为它是一种法术，极可能是幻术。《太平广记》中的嘉兴绳技，《聊斋志异》中的“偷桃”，都是它的衍生版。电影《剑雨》中展现得非常生动：把一根普通绳子的一头投向空中，只见绳索悬似劲笔，像被某种力量接住，牢牢定在半空，人沿绳索攀爬上去，便凭空消失，彷佛登入仙界，故称“神仙索”。“神仙索”发源于印度，印度的古籍中多有记载。东印度公司统治印度期间，1758年1月6日，公司的大股东约翰伯爵为庆祝即将到来的五十岁生日，广发告示，出重赏征寻神仙索表演，却无人应征。

叔父看向我们，“谁敢爬上去？”