第661章 难道是传国玉玺？（2 / 3）

与此同时，沈愈极有亲和力的声音再次响起，“二十四史之一的《宋书》，在志?十八卷中有这样的记载，‘印玺，汉尊秦之旧制。’这短短一句话，却蕴含着深刻的历史传承信息。也就是说，汉朝在印玺的规制方面，很大程度上沿袭了秦朝的做法，保持了一种历史的连贯性与制度的传承性。

“书中更极为确定地讲，汉高祖刘邦入关，机缘巧合之下得到一枚秦始皇的蓝田玉材质的玉玺，其印钮正是螭虎钮，玺文曰：受天之命，皇帝寿昌。

“当然，还有一说是‘受命于天，既寿永昌’。这两种说法虽略有差异，但都明确了此玉玺的尊贵地位与特殊意义。

“从此之后，此玉玺就成为了汉代的传国国玺，与斩白蛇剑一起，俱为天子乘舆之宝，象征着至高无上的皇权，承载着大汉王朝的国运。”

林庆之登时动容道：“小沈，这枚玉玺不会就是汉代的传国玉玺吧？”

说完，他从口袋里拿出一个放大镜，仔细观察着印章的材质。

只见这印章的玉石质地极为细腻，色泽温润，金子的纯度也极高，不知道经过多少次炼化，再加上威严赫赫的螭虎，独有一番古拙苍劲与气吞山河的天子至宝的韵味。

唯一不同的就是印文。

沈愈笑着摇摇头，“林会长，虽然不知道此物是哪朝皇帝的，但绝对不是那枚传国玉玺！

“您说的那个传国玉玺是由秦始皇命李斯用和氏璧凿刻而成，上刻“受命于天，既寿永昌”八字。

“其四面环刻‘双龙戏珠’图案，下方有三道尖波浪线代表大海，整个图案寓意‘日照大海现双龙’。

“秦亡后，由秦王子婴将其献给刘邦，成为汉代的传国玉玺。

“西汉末年，王莽篡汉，向汉元帝的皇后王政君索要玉玺，王政君怒摔玉玺，致使一角损坏，王莽用黄金修补。

“此后，玉玺历经更始帝刘玄、赤眉军领袖刘盆子之手，最终被刘秀获得，继续在东汉传承。

“东汉末年，宦官专权。灵帝中平六年，何进入宫诛杀宦官，十常侍之一的段珪携汉废帝出逃，玉玺从此失踪。

“之后，孙坚率军攻入洛阳。其手下兵将见宫中一井中有五彩祥润之气冒出，孙坚让手下入井，在投井自尽之宫女身边有一小匣，匣内所藏正是传国玉玺。孙坚得之不敢声张，将其秘藏于妻吴氏处。

“然而，天下没有不透风的墙，后来，袁术听闻此事，贪心大起，凭借着自己的势力把这枚玉玺夺了去。袁术妄图凭借这枚玉玺称帝，却最终落得个身败名裂的下场。