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爹爹邓大志说：“先说好了，我们家是良民户籍，我也不是打算卖女儿的人，只是想让女儿多学点本事，多挣点钱而已！我们只签雇佣契约，我女儿长大了，最终还是要回到我们家来的。”

牙婆点点头，表示理解，现在又没有什么天灾人祸的，日子也不是过不下去。只有狠心的家人，才会让孩子签个死契，入了奴藉，日后想脱藉却是千难万难。

大宋律法明文规定不许蓄奴，所以单纯的奴隶几乎不存在了，雇佣关系的仆人多了起来。宋代奴婢与主家的关系，也不是人身依附关系，而是经济意义上的雇佣关系，跟租佃关系一样。

契约上要写明雇佣的期限、工钱，到期之后，主仆关系即解除，为了防止出现终身为奴的情况，宋朝法律还规定了雇佣奴婢的年限：“在法，雇人为婢，限止十年。”

虽然宋人的习惯用语还在说“奴婢”，但法律上已将这些受雇于人的佣人、劳力称为“女使”“人力”

在契约中，邓平春一签就是十年，十年之后期满，便是自由身。期间邓平春得守任家规矩，听其差遣，也有月银若干。但若是邓家提前赎人，要出违约金十两白银，若是任家提前放人，则无事发生。订契金为四两白银。

这份契约要在付款后三日内写立，签字后的契约被称为“白契”，拿到官府盖印后成为“红契”。

人口买卖还要遵循“听悔”原则，即给买卖双方一个冷静期，一般是三天。如果三天之内反悔，则交易无效，可以无条件“退货”。

牙婆：“要是没有意见的话，三天之后我就来接人了。”说完，就慢悠悠的走了。

娘亲周小花在牙婆走后，心疼的抱住邓平春，说：“闺女，其实你可以不用那么辛苦，不用那么拼的。还有三天时间，你还可以反悔。”

邓平春安慰娘亲周小花：“无所谓的，娘亲也说过，穷人家的孩子早当家，我也是在为自己打算呀。你不用太担心。”

奶奶也是满眼不舍，说：“孩子有自己的想法，我们只需要好好的支持就好。要是任家不好，我们也可以状告任家，把孩子接回来。”

从魏晋到隋唐的奴婢制已经瓦解，北宋的主家与奴婢从此都是法律上的主体，双方如果有了纠纷，可以通过诉讼解决，主家可起诉奴婢，奴婢也有权利起诉主家。

北宋的经济繁荣促进了人权进步，北宋之前奴婢只是主家的私人财产，跟牛马猪羊没什么区别。

晚上弟弟邓平夏回来，见家中气氛沉闷，问：“这是怎么了？”

邓平春：“阿姐要去给任家做工了，以后只能每个月跟你们见一次面，你在家里要乖乖的，别调皮捣乱，让爹娘生气。”

弟弟一听姐姐邓平春要离开那么久，就有些慌了，说：“姐姐为什么要离开，之前我们每天在一起，要是没有阿姐在身边，我会感觉很孤单的。”

邓平春说：“小鸟长大了就会离巢，飞向天空。人长大了，就得走到外面去看世界。你去学堂，姐姐去别人家干活。姐姐又不是不回来了，至于孤单嘛，习惯就好。”