青青子衿 悠悠我心（1 / 2）

在中国古代，周朝将国都的学校称为大学，地方学校称为庠序[1]；从汉代之后，朝廷在三级的行政辖区内都办有学校，分别称为国学、州学、县学。过去的孩子在学校读书，要学习六艺，即礼、乐、射、御、书、数。

其中礼、乐最为重要；“礼”主要是指“六礼[2]”，它是人们在不同场合所应该遵循的行为准则。“乐”主要分为音乐（乐器、乐理、乐德、乐语、乐舞[3]；古代的读书人，如果礼乐没学好，他无法走入主流社会中；即使是在乡下，也有很多需要待人接物的场合，乡村还有公共的祭祀活动。总之，完全不懂礼乐，很难在古代的社会中生活，除非遁入深山老林。

古代的学校，当然有喜爱学习，勤勉的学生；也有好玩乐的孩子，不喜爱学习，贪玩及逃学。那么，精勤的学生对贪玩逃学的同窗是怎么看的呢？

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音。（一章

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来。（二章

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。（三章

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音。大意：青色的衣裳，是学子的校服。能穿着青色的校服，端坐在学堂中学习礼乐，我心悠然而神往。（跟我关系好的那位同窗今天又没有来学堂即使我没有找你一起来上学，你怎么能不来学习音乐呢？（言外之意：能穿上青色的校服，能学习圣人留下来的礼乐诗书，这得多大的福分啊！你怎么能不来学习呢？

“嗣”读音“四”，《毛传》：“嗣，习也。古者教以诗乐，诵之歌之，弦之舞之。”唐朝的经学家孔颖达疏曰：“纵使我不往彼见子，子宁得不来学习音乐乎？责其废业去学也。”周朝时期的读书人，都要掌握常用乐器的演奏方法，祭祀及重大典礼的音乐都由国子学的学生及朝廷官员演奏，以上达天听。乐器也是沟通神明的法器，因此都被慎重对待，《周礼》对乐器的放置方法都有严格的规定[5]。

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来。大意：青色的玉珮丝带，是学子专用的组绶。能带着这样的玉珮，端坐在学堂中学习礼乐，我心悠然而遐思。（跟我关系好的那位同窗今天又没有来学堂即使我没有找你一起来上学，你怎么能不来学堂呢？

唐诗中有很多关于玉珮的描写，诗句很优美，比如王维：“朝罢须裁五色诏，佩声归向凤池头。（〈和贾舍人早朝大明宫之作〉”贾至：“剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香。（〈早朝大明宫呈两省僚友〉”这两联都是说退朝后官员们依玉珮之声有序地走向中书省处理公事。

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。大意：你现在贪玩而放纵自己，不上学堂，以登高到城阙上游玩看热闹为乐。你难道不清楚，一天不学礼乐，就如三个月不学一样的啊！

“在城阙兮”孔颖达疏曰：“登高见于城阙，以候望为乐。”（《毛诗正义》