二十 论超世人格（1 / 2）

论超世人格

—周北辰

朝夕悲啼中，荒废了一天，仿佛从混沌之中醒来，脑袋一片迷糊，分不清是非初衷，红尘万种。如置身于苍茫的荒漠之中，一望无垠，茫茫千里看不见一个人影。黄河的水蜿蜒起伏，如笼烟雾，四面群山纠纷，阴森惨悴。连带着飞蓬的根都断了，剩下几根杂草枯黄而萎立，月苦霜白，人格覆没，令人毛骨悚然，震悚不已。

这样一片荒芜的世界之中，四面俱是一片黑夜，穷阴凝闭，看不见公平之正义。暗夜的虚空之中只有力尽，弦绝。野外的荒兽仓皇奔亡，魂魄结兮天沉沉，鬼神聚兮云幂幂，世道一片混乱，仁义不修，礼乐不闻，这是怎样的世界啊！天阴鬼哭，凛若霜晨，没有上下流通的空气，一切众生在自我的枯槁中等待着死亡，毫无一点可寄托的悲渺，积雪没胫，坚冰在须。没有可以引导众生的思想，使之焕发生机，起死人而肉白骨，找到生命的真谛。四面只有死的平静，丧失希望的众生，除了寻求几张票子来满足其空洞虚无的灵魂，竟不闻修身之义，大道之基，最后任枕骸遍野，灵识转世，真的觉得忻慰吗？

脑袋里只剩最原始的欲望，为性事奔忙。生活中只有三五凋零的家具，被钱财辗转，人生只剩悲苦与绝望的叹息，以致劳苦颠沛。灵魂就像被撕裂一样，人格就像被煎煮一样。

最卑劣的念头，最污秽的人格，没有一点道义，没有一点自尊。五识被封，灵蕴被藏，连三里之外的一片绿林花丛都不想看见，连最纯真的自己都不想摸着，声声悲苦绝望叹息于一纸二文，这便是人生永恒的真谛吗？

我不知，我从高山之上跌落，从此便一无所知。我不知道什么是真的，什么是假的；我不知道我生来为何，仿佛一出生在这个世界上，所行一生迎接你的便是物质，但在死生之变的门前，我们要思量的不是身躯的物欲，而应该是人格的建立。于是请容许我说一说我的观点，因为藉此知道我曾经存活还非空虚。

我们活在这个世界上，感觉很渺小，很多人幼年做过很多的梦，有过很多的理想，可是一旦与这个冷酷的社会接触，便容易感觉理想与事实相去太远，容易产生悲观和失望。多年怀抱的人生梦想，不可一世的神气，倔强奋斗的意志，到此时候，好像全都不是那么一回事，好像我们从来就活在虚幻的梦中一样。

渺小的个人在强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就熔化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改变人生的梦想而来，往往是弃甲曳兵而走，或者从此忘记的童年的志向，在这个社会困狱里，回想那少年时气壮山河的种种思想主义，好像都成了自误误人的迷梦！从此以后，我们就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现实社会的奴隶。

因为社会的种种不公，贫富差距，马太效应，阶层固化，使得我们的人生无论怎样的奋斗，都无法突破命运的困索。我们突破不了自己的阶级，突破不了自己的出身，在这个社会上立功立业。我们所有的一切努力，在这个社会上毫无所用，似乎拥有的，只是一场美梦，梦醒了，就接受自己的渺小，放弃理想人生的追求。

何况当今之世，粉饰邪说，美化奸言，枭乱天下，各种妖魔鬼怪，邪师说法，矞宇嵬琐，使天下混乱使人无法明辨是非的人大有人在。不法先王，不是礼义，好治怪说，各种文化思想如大祸菜，无丝毫辨别端上食用的大有人在。社会风气贤愚不肖，饰非而好，为诈为巧，欺惑愚众使人迷迷糊糊，颠三倒四，只知道无廉耻而耆饮食，无人格而耆性事的大有人在。

世界的庞大，风气的败坏，人心的堕落，让我们感觉到自己的渺小，整个世界都是一团黑暗。道义礼节早已沦丧，人人不顾大义，寻花问柳，天威之德无所存，圣人之言无所用。

很多人便忘记了自己的梦，舍弃了自己的人格，成为了社会中的一只蚂蚁，可有可无的蚂蚁。风气变坏，我们已跟着一同变坏，社会堕落，我们也跟着堕落，于是日夕策马于当权者之门，甘言媚词作妇人状，只知道跪服崇拜金钱主义，而志意不休，道义不明。

开始没有一点自尊地活着，不知道自己为什么而活着，只是绝望与痛苦地活着。一辈子只知道痴迷于挣几千块钱，还吵得面红耳赤，欣欣然自喜。就是比别人少那么几块钱，就觉得自己不如人，寡廉鲜耻，整个社会现实弄得大家不欢而散。生涯大概是苦恼的，厄隘蜷焗，全是不三不四的凋敝家具，磕磕碰碰，板壁裂缝，用新旧报纸整个裱糊起来，白发飘蓬的归了根之后啜泣长叹，除了多了几块钱，竟然啥也没有。

如果一辈子只知道挣几千块钱，就把所有的心思全部耗进去，还挣出喜悦与美感来，开始比来比去，开始高傲地瞧不起人了，我是蛮佩服这种人的。生如蝼蚁，当立鸿鹄之志，命如纸薄，却有不屈之心，诚使古之豪杰之士，若屈原，孟轲，司马迁，韩愈之辈，与仆生于今之世，他们一定心知其怀惭，其道虽不显于天下，其自负何如哉，肯与夫斗筲者决得失于一夫之目，老实安稳自进于几千块而满足别人的欲望，以获得孝子贤孙的美名吗？他们必隐忍苟活，藏器于身，然后见知于天下。