七 论忠贞（2 / 2）

而且因为爱，所以太过于恐惧男女之欲，因为有欲会轮回的啊。你这么忍心你心爱的人轮回呢？女性投胎之前，欲习便较为沉重，故而沦为女身。在第一次之前追逐的大概是心灵之爱，可是当贞洁一失，性行为越多，便很容易耽于男女欲乐之中，认为此为生命最大的享乐，人生非欲不可。那么在你的灵魂欲习非常重的情况下，生命只能是一直在堕落，因为你丧失了人格。在三途六道之中，想要解脱轮回已是求出无期。除非你到锁骨菩萨之境，男女交媾，而心无欲乐，万相俱空。要不，生命在轮回的过程中，欲习会越来越重，福报会越来越少，形体会越来越丑，命运会越来越不堪。若不大发修行之心，隔绝欲爱，可以想象，最终成何模样？已无色相可以牺牲的众生，还在贪念欲爱，悲哀。形体越丑，物质环境越不堪，这难道不是生涯的悲哀吗？剩下一滩斑驳的残液，阴沟泛着秽泡，群蝇乱飞。而生涯是苦恼的，厄隘蜷焗，全是不三不四的凋敝家具，磕磕碰碰。

我想，如果有爱，应该不必如此。而一个男的，纵然不得八尺之高，身躯魁梧。困于天时地利，穷途不遇，不得已为贩夫走卒，乡野村夫。但是一个人内在的心性，是可以改变的，光明正大的品格，守礼守节的道义，是可以培养修行的。温文尔雅，仪表堂堂，既见君子，云胡不喜。

人活着为什么，就是为了使自己更完美，不在以往累生累世积累的坏习惯中碌碌度日，用尽自己全部的意志力征服过去那个卑劣恶心的自己，让自己的心性达到青天白日，道义纯然的境界。不会做自渎自己灵魂的行为，不为放纵欲望毁灭别人的贞洁，宁愿跳入刀山火海，受火山剑林的刑罚，也不愿做男女间不义之举，不净之行。若是要娶，那一定要娶一个规规矩矩的女的，那么自身，首先也得象那么一回事。

大丈夫当忠贞不屈，坚韧不拔，”何谓忠贞，如荀息稽首而对曰：“臣竭其股肱之力，加之以忠贞。其济，君之灵也；不济，则以死继之。”公曰：“何谓忠贞？”对曰：“公家之利，知无不为，忠也。送往事居，耦俱无猜。贞也。”古之书生，诗、书、礼、乐是习，仁义是修，法度是束。一旦去文就武，鼓三军而进之，陈师鞠旅，慷慨感激，同食下卒，将二州之牧以壮士气，斩所乘马以祭踶死之士，虽古名将，何以加兹？

足下年少才俊，辞雅而气锐，当仰不愧于天，俯不怍于地。我们或许不能生来神灵，弱便能言，但可以长而敦敏，成而聪明。不能生而君子，但不能死为小人，耽于下流欲望之中，成为一个庸俗之人！真正的英雄的绝不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了，真正的光明绝不是永没有黑暗的时候，只是永不被黑暗淹没罢了。若因陋就寡，耽于欲习，不免沦为禽兽之人，分文析字，当德通神明，继统扬业，虽百死其犹未辞，至死而当为圣贤。若只是欺负一二女子，放泄欲望，不过朽蠹村夫，愚夫愚妇罢了？

即使死后上帝来审判你，你也可以说，那美好的仗我已经打完了，应行的路我已经行尽了，当守的道我守住了。从此以后，有公义的冠冕为我留存。不仅为我留存，也在众生留存，人生之所以有意义，是为了让自身变得完美。于是我们修身，修道，格物致知，每日三省悟身，慎独自警，谨记天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。

把各种圣贤豪杰，帝王将相的气度，格局，大义融入自己的心胸，超越阴阳男女而成为世间公正的权柄，如周易曰：夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。已经是一种维持三界的力量了。江南在龙族说：我可以死，但不能绳营苟且一辈子。绳营苟且，更多不是指外在的命运，而是内在的修行，无论我的外在多下贱，但其内心，将是一个无愧于圣贤豪杰的人。

社会看人，都只看外在，认为自己之所以不如别人，不如别人帅，不如别人有气度风骨，只是因为自己不如别人有钱，却没看到别人的修为，别人的厚德，别人的心性。内在决定外在，一棵大树要长多高，根就要有多深，一个白衣素王，纵无立椎之地，但王公不能与之争名。破山中贼易，破心中贼难，一个破了心中贼的人，气势可以无敌于天下。所谓的风骨道义气度格局，是使你拥有和别人同样多的钱，你也无法做到的，承认吧，承认别人的优秀，然后自己迎头赶上，摆脱过去卑劣的自己，变得有礼有节，气度非凡，相貌堂堂，这才是我们终日一生应该做的事情。

持剑之人力量的来源，是来自于在持剑人本身，而不是来自于外界的剑。如果你对于自己的才德都没有期待，你又凭什么期待外界的命运。很多人都在想奋斗，想改变命运，可很多人认为的改变命运，无非就是外在多挣几块钱，衣食充足一点，却没有想过战胜自己。从为欲而活，到为道而活，从一个凡夫俗子，到一个超凡脱俗的圣贤豪杰，上可在九天之中飞舞，下可在六道中建功立业，普度众生。勤学五明，宏范三界。小人有玷污之心，君子存自洁之念。

女慕贞洁，男效才良，知过必改，得能莫忘。元代秦昭，扬州人，二十岁时前往京城，忽一邓姓朋友，抬一绝色女子，托秦昭随行带往京城，给某官员做妾，二人同行途中经蚊虫叮咬之苦，于是同住一蚊帐，经二十余日抵达京城。二人虽同宿，但严防礼节，秋豪未犯。

秦昭心中若非已完全断绝私欲，达到纯然的道义境地，与这美丽女子同吃同住几十天，能没有情欲吗？秦昭固为盛德君子，此女亦属贞洁淑媛。美好的品德，纯洁的心灵，令人万分景仰！秦昭当去找他的贞洁名媛，若因此女而抱憾终生，岂非因小失大，该女子若是失贞，两人岂非同游江海，落难鸳鸯也当不得的。

在睢恣咆哮的众生中，从落叶纷飞到白雪满地，水里站满了蓬头的、秃头的、癣疥的、疝气的、骨瘦如柴的、痴肥似豕的、殚垂惨白的、多毛刺青的。塞满足足一房间，汗骚膻腥，蒸发着酷烈的辛臭，齐齐等待着濒临死亡的悲哀，并无可解脱于救度之中。前方孟婆一脸烦腻的交付了蒸发着沉浊的浓汤，然后赶着他们向着六道轮盘中走去，而唯有几个忠贞不渝的男子女子行走于房屋之外。

我想，并非没有希望既可超脱，又可男女相爱的方法，并且可以爱永生永世，只是这黑屋子的众生，都已沉沦欲爱而不肯自拔，能否唤醒姑且是一回事，唤醒了天天学你写情诗，你到觉得对的起他们吗？

但既然会写情诗，我想，还有希望。