五十 论自立书（2 / 2）
而如果因人欲而生，又一味和所谓母体相亲相近，彼此拉扯纠缠太深，这种人，其实就是人欲之心不断，并在接触中加重人欲之心，心灵一片混乱而不自知，故这种世俗所谓孝子，永远不会成才。观古今一切圣贤豪杰，帝王将相，用世俗人的眼光来看，其实尽是不孝子孙，因为他们多的是独立人格，自由精神，而非卑夫仆妇之孝。
卑夫仆妇之孝，一味顺从人欲之人情，礼乐不分，志意不明。而且英雄豪杰者，皆是没有人情人欲之人，将军兵法如山，违令者斩，此非人情，法家治世，违法者死，此非人情，帝王者，又何曾听闻人情乎？他们不是贪爱父母浊欲而生，故勇于自立。
众生投胎有两种概念，一种无人欲的圣贤菩萨投胎，一种有人欲的卑夫仆妇投胎。圣贤菩萨投胎者，性灵虽于女腹之中，但安守其心，灵识于父母两性行为中，不动如山，此种不沾父母男女浊欲而生。一种世俗男女投胎，性灵于女腹中，能感知父母相媾之事，也随其冲刺状，淫欲增深，心随男女之欲的住胎。
前一种一般生来，气质气度相貌，凛若常人，后一种生来，常常粗腥燥腻，相貌丑陋。这个世界所谓的母子情深，其实不过就是母子欲深，一种因人欲而诞生的生命，所形成的拉扯不断。而这个世界的人伦礼法，就是一切亲属，不该亲近的就是不要亲近，平常言语，行为，动作，必须守礼有节，有规有矩，该在什么位置，就在什么位置。
不该如此，就不要如此，对于一切子女之内，内心不能生贪著，大家最多金钱上的扶持，但必须进行人格上的独立。世俗人心所说的担心啊，操心啊，本来就是一种僭越礼法，心灵上的罪过。任何世俗婆媳矛盾中的公婆，皆是没有放清楚的自己的位置，内心不知礼法，已犯贪过，又一味只知说孝道，不过隐藏内心的无耻罢了。难道我还能有说什么吗？
有问题，就是有问题，该进行分离的必须进行分离。上帝临女，无贰尔心，人心杂则思迁，迁则变乱，世风混乱，故礼坏乐崩，人伦礼法不讲，故亲属分离而礼法才兴。子女的婚姻生活跟所谓的父母长辈，本来没有什么大的关系，世俗非要一味的牵扯在一起，各种人情往来越深，人欲则越重，世风则一片混乱，焉不自知。
礼法，本来就是违背人情人欲的，当人的人情人欲越重，就会礼坏乐崩，失道蔑徳丧义。而人情越深，礼法越微，礼教礼数已经没办法，再维持这个世界男女的混乱关系，故而下一步最好的方法，就是意识分离，人格建立，人的意识接触得越深，贪著之心越重。只有远离人群来往，才能更好的维持人伦。
譬如男女之欲，由贪色而生，而要断欲，首先要破女色之贪，只有开头就不看，才能把握自己。如果好色之心越重，贪著之念越重，再仁义压制，也很难做到所谓的君子好色而不淫。便将痛失君子磊落之道，可不悲哉，一旦被七情六欲拖进众生的苦海里，无限生死轮回，贫贱众生，岂不悲哉。不为圣贤，则为禽兽，命之两端，岂有出路。
故而真正的大治之世，是民甘于其居，乐其俗，领国相望，民至老死，不相往来，这样人的心思有定，则为有道有礼有徳，而如果民不甘其居，生活上无忧，也要到处乱哄哄的来往，其实便是内在空虚，于是妄心妄念妄动。譬如美色，远观则为欣赏，近之则想亵渎，一切相近，无不由妄心而起，想亲近，就已失道蔑徳。故愚痴众生，起心动念，无不是罪，无不是业。
猛兽总是独行，只有鸡鸭才成群结队，但愿我们都能为猛兽，纯洁聪明勇猛向上，我们追悼了过去的人，还要发愿：要除去虚伪的脸谱。要除去世上害己害人的昏迷和强暴。
我们追求未来的人，还要发愿：要除去于人生毫无意义的缠绕。要除去制造并赏玩别人苦痛的昏迷和强暴。我们还要发愿，要人类都甘于其居，精神丰富，不压于大千世界。卓卓然轩士林，犹雷霆震而风飙驰，与穹壤等高大，与天地合其居。横天地，冠古今，奇伟闳通之士，不避荣辱利害，人人不惧风雨，独挡一面，虽千万人吾亦往，或许才是人生真正的成长。
也或许是我本人罪孽深重，无法在各种亲属群体接触来往中做到尽善尽美，但有幻化的一私人欲，借美色于物欲释放，岂非禽兽不如之徒。但有对他人妻妾的一私奸欲，岂非无廉无耻。故我为了维持人伦大道，使自身有道有德有仁有义有礼，必须和世俗人情斩断。无论母子，兄妹，姐弟，接触越轻，贪著越轻，我想这也是释迦牟尼出家的原因，人情不断，则人欲不断。
而由人伦出发，这个世界，只有夫妻，可以行为和意识，相亲相近，而其他一切的世俗亲属，皆不能相近相尽，一切亲近，都是人格出了问题，人心关系混乱而不自知。我也不想和任何美色幻化有意识的亲近，故而自断人情，坚守大道。左传曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓，蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。
不是你们有问题，而是我有问题，我在群体中，有过多的接触，就会萌发人欲之心。我乃禽兽之人，不敢在群体中多居，达不到圣人之境，故而我要有非常严格的男女大防，亲属大防，我的心才得已清净，端然自守。北辰死罪死罪，诚惶诚恐，干黩尊严，心念卑陋，于是陈书于天下，道其本末，恐众生之说我清高傲慢，但实乃小子品格低端，故要有疏远之行，一一上报，伏地待罪。辰再拜。