第四百零七章 大慈大悲杨文岳（2 / 8）

“只要这六个岛开发好，就能前往北方的东奴儿干了，当地的使鹿部有大概八十年没有南下朝贡了，不知道他们还知不知道我大明。”

曹鼎蛟的话说明了许多东西，尤其是瀛洲前往勘察加半岛的航道探查，以及在勘察加半岛当地部落的交涉问题。

在明代，外兴安岭以北的中西伯利亚和东西伯利亚地区人种是科里亚克人和楚科奇人。

不过在历史上，他们将会在未来的一百年时间里被沙俄的哥萨克兵屠杀殆尽，只有少部分人苟活了下来。

明代对于这两种人种的称呼分别是使鹿部和使犬部，因为他们善于养驯鹿和养雪橇犬来作为交通工具。

杨文岳查过礼部的资料，发现这两部大部，几十个小部已经近八十年没有向大明朝贡了，所以也不知道要怎么对待他们。

最好的情况是他们认出巡检司或者明朝士卒官员，然后继续被大明羁縻管理统治。

如果他们要和建州女真一样反叛大明，那杨文岳只能把东努尔干地区的使鹿部消灭了。

想到这里，杨文岳感叹说道：

“如果当地的使鹿部和使犬部愿意归顺我大明，倒是可以授予他们官职，让他们帮忙管理瀛洲囚犯。”

“对了，北州府当地的乌塔里人招募如何了？”

杨文岳说起了北海道的本土人种乌塔里人，这些被幕府成为阿伊努人的当地人种是大明在开拓北州府时的主要拉拢对象。

乌塔里人属于黄种人和白种人的混合类型，皮肤比较黑，五官具有着欧罗巴人种的典型特征。

在乌塔里人的语言中，“阿伊努”是“人”的意思，因此很多乌塔里人不喜欢“阿伊努”这个称谓。

当大明来到北州府，解放了被当地大和人奴役的乌塔里人时，他们便表达了希望官府称称呼他们为乌塔里的想法。

在他们的语言中，乌塔里有着“伙伴”的意思，而杨文岳也没有那么矫情，直接在北方开拓部队里下达了称呼当地人为乌塔里人的指令。

杨文岳的想法很简单，那就是拉拢人数较少的当地乌塔里人来管理瀛洲囚犯。

瀛洲囚犯的总数毕竟有二百八十多万人，依靠明军眼下七个营的兵力很难管理，而使用瀛洲本土人种又不太可能，因此和当地土人有仇的乌塔里人就成为了杨文岳的拉拢对象。

乌塔里人长期生活在这片极北之地，以渔猎为生，总人口不超过三十万人。

在明军覆灭幕府前，南边的大和人逐渐北上，与原住民的乌塔里人不断发生纷争，矛盾不断激化。

仗着武器的先进，北迁的幕府大名还发动过许多次镇压乌塔里人的军事行动。

在这种两族矛盾存在的情况下，使用乌塔里人管理幕府囚犯就是杨文岳最简单的想法。