西游番外篇—矢志传 第四十一章（1 / 1）

十一、四大混沌元灵水—上古凶神九婴

水：无极玄冰属于矢野—九婴属于吕怒，九婴，终·火境界，九婴是古代中国神话传说中的凶兽之一。出自《淮南子·本经训》。它是水火之怪，能喷水吐火，它的叫声如婴儿啼哭，有九头，故称九婴。尧时出，作害人间，被羿射杀于北狄凶水之中。其说始见于汉。传说中的水火怪。亦用以喻邪恶凶残的人。《淮南子·本经训》高诱注：“九婴，水火之怪，为人害，之地有凶水。”《中国古代神话传说》中提到北方有一条大河，水深千丈，波浪汹涌，人称凶水。凶水中有一只九头怪物，名叫九婴，既能喷水，又能喷火。十日并出时，凶水也沸腾了，九婴嫌水中太热，就跳上岸来，见人就吃，吃的时候，必须有9样食品同时供它吃，因此成为大羿第3个斩杀目标。当初太昊伏羲氏生于成纪(甘肃秦安县)，自幼即思创造一种符号为天下利用，就是所传的八卦。后来仓颉氏用了他的方法，方才制造文字出来，所以伏羲八卦实在是中国文字的根源。但是伏羲氏画八卦的地方不止一个(河南淮宁县北一里，又上蔡县东三十里，都有伏羲八卦台)，而最早的地方终究要算降生地方的成纪，所以成纪那边伏羲所画的八卦尤为文字根源的根源。那边画八卦的地方后人给他起了一座台，作为纪念。每逢下雪之后，那台下隐隐约约还有所画八卦的痕迹。精诚所结，日久通灵，遇到盛世，就成祥瑞，遇到乱世，就为灾患。所以那九婴就是坎、离二卦的精气所幻成的。坎卦四短画，一长画；离卦二短画，二长画，共总九画，所以是九个。因为伏羲氏幼时所画的，而且卦痕多不长，所以都是婴孩的样子。坎为中男，所以五个是男形；离为中女，所以四个是女形。坎为水而色玄，所以五个男婴都善用水，而衣黑衣；离为火而色赤，所以四个女婴都善用火，而衣红。大抵这一种精怪所恃者，人不知其来历出身，所以敢于为患。九婴后来被大羿杀死了。(参考百度百科无极玄冰使出冰境界·冰源灵，海水升腾形成巨大冰人，九婴使出终·火境界，把炼狱之黑火从口中喷出，把炼狱之火以身体作为媒介释放到人间，把炼狱之黑火时空空间转移，炼狱之黑火水浇不灭，土埋不灭，任何物理物质都灭不了，两者一接触大量的水蒸汽铺天盖地释放，天气一冷一热一交替天下起雨来，雨碰到炼狱之黑火蒸发，雨碰到巨大冰人变成冰，导致冰巨人越来越大，九婴炼狱之黑火渐渐的支持不住，无极玄冰胜，

十二、四大混沌元灵火—上古凶神应龙

火：大日金焰属于矢野—应龙属于吕怒，应龙，终·水境界，应龙的形象一般与同时期流行的中国龙形象无二，只是多了一双羽翼。但据古籍应龙庚辰为黄色龙鳞，五彩羽翼，五爪。《广博物志》载：“角浪凹峭……龙之雄也；角靡浪平……龙之雌也”，宋朝前的应龙也以靡、平龙角的雌龙形象出现。而其以人类身形显现时，则是以纳征后的新娘姿态出现，有诗赞云：“应龙游景云，驭六气，乘万变，朱衣戴缨”。同时人形的应龙还会手持金斧黄钺，《文苑英华》载：“应龙秉钺，元女侍坐”，有时也会乘坐其他神龙用以代步《祁阳贾侯神道碑》记载：“乾坤破碎、溟涬茫昧……应龙腾举托天开，垂云矫翼廓清氛”，记载远古时天地破灭，元气湮灭后应龙重开天地，恢复人间元气之事，而此状态于《云笈七签》中被形容为“元气溟涬……人为万物，不知东西南北，人化为禽兽，禽兽化为人。真人乃在元气之上，仙人乃在绝域无崖之际，道人隐居”。无独有偶，不仅有应龙开天记载，还有其创造大地的神话传说。《全唐文》中记载长孙无忌曾上表说：“应龙辟壤，致宅土于遐年……天之祚圣，复在于兹”，称应龙开辟了世人所居的大地。在“盘古神话的起源故乡”桐柏一带，有着《应龙生盘古》的传说，说应龙生下了盘古。应龙除了拥有创世之力、救世之功外，还拥有灭世之能，其威能远超钟山烛龙借助火精而得的昼夜变换之力。《钱塘集》记载当应龙含怒飞天时，能够直接令当空的烈日消失，同时使天地万物抵达终结的状态，称为“天地昏蒙而万物否”，否指“变坏、灭绝”(参考百度百科。大日金焰使出焰境界·焰源灵，吸收太阳的能量产生无限量大火焰，应龙使出终·水境界，大量泥石流喷涌而出，污水里参杂着大量沙子泥土石头，攻击力大大增大，无限量大火焰再大只能把污水蒸发和少量的沙子泥土烧成灰烬但石头烧不动，污水蒸发后剩下泥土被烤干固定成形，砸向大日金焰左躲右闪，躲开砸下的形成砖石泥土，渐渐的大日金焰体力不支，大日金焰一个趔趄趴在地，被砖石泥土砸中，应龙胜