第二百一十七章：去人欲存天理（1 / 1）
"我们必须考虑现实的特殊性，如果不考虑现实不同区域的差异性，不能分清楚条件具备与否，只从现象表面上看，以为在其他地方是好的，就一股脑的全部不加区分的照搬照抄，极有可能只能适得其反。没有放之四海而皆准的一成不变的真理。我们保持开放，我们见贤思齐，这个从来都没有改变，也绝不会弱化，只会越来越加强。但是我们学习的一些在别的地方应用的好的先进的方法、理论并不是都能马上就应用到实际中去的，需要根据现实的具体情况来应用。我们一直反复强调，寂然不动，感而遂通发而皆中节，就是这个意思。我们不仅仅讲仁爱，还讲知识智慧，我们会用知识智慧分析判断，然后做出合适恰当的反应，这个智慧就是我们内心的是非分辨之心。"戎宣说道。
"你的认知智慧有多少？你们的眼界格局这么低，看得到什么，能做出什么的分析判断？你们以为的是非只是低层次的是非，根本就不是是非。不用花力气去分辨是非，不用花力气研究怎么应用先进优秀，只要信我们就可以了。不用思考，不用分析判断，你们只要信就够了。大人者于天地合其徳，与四时合其序，靠你的仁爱之心可以合得了天地四时吗？"九头蛇说道。
"诚意正心得到的真正的仁爱之心可以合同天地，可以与四时合序。这个就是发而皆中节呀！"傲洪说道。
“情、欲都是天生的，这个是本性，要想超越天地道化，就要先超越自己，就是要能够去除掉这个本性中的情、欲，也就是你们天天说的静心虚空，不然怎么合同天地？
去人欲存天理才可以真正的合同天地。领导榜样模范先进必然以道以理为人情，而庶民则以人情溺天理，所以人性自私虚伪，你们却用虚伪自私引诱人们，美其名曰顺性而教,这样的教化可以让人获得自由独立吗？只能永远沉沦**被物欲裹挟，永远不会有生命的价值和意义。只有去人欲存天理，才可以真正的超越天地，获得独立，所以跟随我们一起吧！"九头蛇说道。
"喜怒哀乐未发之谓中，我们修习静心之法，不是要去除情和欲，而是要修习冷静的是非思考判断能力，是学会运用知识智慧来分析判断。有了这个是非辨别判断之心，我们就可以遇到事情不冲动，可以寂然不动，我们的理性是基于知识智慧的是非之心，是冷静谦虚开放包容的。不是你所说的冷酷无情，完全没有人性的残酷冰冷。所以我们可以感而遂通，可以用这个理通情，可以喜的时候喜，怒的时候怒。而不是你们的没有喜怒哀乐的机械理性。我们的心只会在社会的磨砺中越来越明亮，而你们却越来越没有自心，这个就是我们的区别。也许我们的认知智慧不高，但是我们可以感知对方的心有没有真正的仁爱。"伏羲说道。
“理性不可以和仁爱并行，是非可以互相转化，条件可以创造，你们所有的理论都是在遮盖掩饰真实真相，你们的所谓文明看似五颜六色，看似光彩夺目，实际上都是包装，根本就不可能有真正的是非辨别之心，不会产生真的智慧知识，只有愚味的糊弄。
理性就是去人欲存天理，就是无情无义，天地不仁，以万物为刍狗，想要真的合同天地就必须舍弃你们人类的所谓的仁爱之心。"九头蛇说道。
"如果没有仁爱，就是说的再好听我们也不会接受，谁对我们真心我们能感知到。
人欲就是天理，可欲就是善。去掉了人身上的五颜六色的包装文明，**裸的活着又有什么意义？如果男女没有了**，没有了仁爱，我想人类也就灭绝了。不放纵**，也不唯理机械。诚意正心，修身养性，我们的心中不是只有情，还能用情养理，以理顺情。这样才可以发而皆中节，才是理性客观。也许你看到我们的仁爱之心我们的文明是伪装，是遮盖，但是我们却认为这个就是可以合同天地而且还能有独立自我。用理合同天地是认识自然改造自然，是格物致知；用情独立自由，是浪漫突破，是光辉灿烂。我们用人的文明来关怀仁爱，用理性客观来格物致知，改造世界。这个就是我们的一阴一阳之谓道。应该我用情的时候用情，应该用理的时候讲理，我们不偏极一端。"傲洪说道"你们这样还是感情用事为主，用情还怎么能够有理性客观的认知能力，怎么会接纳真正的优秀先进？还说什么感性认知升华到理性认识，你们怎么升华？一个对你们有真感情的生物，连给你们基本的生存都保证不了，你们也会跟随？你们这不是愚昧又是什么？一点点理性都没有，你还修习的什么静心之法，还怎么做到发而皆中节？你们懂什么气合同天地，什么是天人之分吗？分与合你们都还没有弄懂，都不知道选择哪一个,你们是不是都想要？"九头蛇说道。
"是的，合同天地就是要扩大心胸，扩大认知，要懂得世界运行的自然规律，这个我们通过格物致知来实现。天人之分，我们通过立人之道，也就是仁者爱人来实现。如果连仁爱之心都没有，就是再有道理又有什么意义呢？没人仁爱之心人活着还算活着吗?如果都不能活着，那么就是天下的所有道理都懂了又于我有何意义呢？认识世界改造世界的目的都是为了生活的更美好，都是为了人类能够更好的生活。美好的生活要靠我们的心去感知，如果心都没有了，我们还能感知什么？"伏羲说道。
"仁心不能感知美好，仁爱之心只能让你们沉沦**之中，也绝不会让你们立身成人，只能让你们一直都是小孩子，永远也长不大，你们根本就不可能认识世界更不会有改造世界的能力，因为你们只会用感性认知世界，只会凭借自己的好恶来判断是非，所以你们永远不会有真正的进步发展。"九头蛇说道。
"我们不会用好恶来判断是非。唯仁者能好人，能恶人。能好人能恶人，靠的不仅仅只是爱，还有智慧知识。所以仁者，智者，勇者。仁智勇三者具备才能达徳呀！才能使之不阻碍能够流通向前。才能不断通过努力以满足普通民众的需求，这个就是我们的仁爱之心的全部。仁者不是空头议论,是需要践行的,没有智慧勇气,没有能力认识自然改造世界，怎么实现这个仁义之道？不是要民众去除人欲，而是要努力满足人们的合理的需要。没有能力满足人们日益增长的需求，还谈什么引领？只有没有能力者才让人们去除**，才空谈什么理性客观，才会让人们泯灭个性需求。天理人欲，同体而异用,皆存于心中，所以可以发而皆中节。傲洪说道。
"情是有牵绊，有牵绊就不会有流通，就会有所偏，就不会有公平正义，天道不偏不党，所以能生万物。所以把对你们有没有仁心放在第一位，然后把义理放在第二位，这个还会有周流不滞吗？要想理顺通达，就要去掉仁爱，去掉主观情绪，这样才能实事求是，才可以见到真相，才能知道什么是最好最优秀。因为个体主观的判断能力是有限的，如果再被情绪左右，就更不可能做出理性客观的判断，就不会选择到最恰当合适的,不然你们为什么要修静心之法，要合同天地呀？都是为了去掉感情用事，学会理性客观，你懂吗？要法天法地，你们要立什么人之道？"九头蛇说道。
“但是如果和小孩子讲大道理行吗？先得分清每个人的起点层次，用感情循循善诱,因材施教，一步步提高。我们难道不想一步到位吗？可是这个直接用理性，直接用他律强制，不讲感情的完全理性客观，到底是深渊万丈还是美好幸福？我们需要看清楚，需要谨慎。你们就这样强逼我们，即使达到了你们说的暗物质世界，我们也不会真正的自由，因为我们是被强逼着去的，不是自觉自愿的，感情上接受不了，最终也不会得到真正自由。再说暗物质世界就是真的自由世界吗？我们没有真正了解他们呀，盲目模仿只会适得其反，我们自己选择自己的路。仁爱有牵挂，或许这个牵挂就是我们要立的人道内容之一呢！"傲洪说道。
"哎呀，我怎么说你们呢？立身就要成人！你们人类都是小孩子吗？把人类都当成小孩子来循循善诱，来用感情引诱，你们这不是虚伪是什么？哪里有真情真心呀？不过就是你们为了迎合民众低端的廉价的感情需求而已，然后再慢慢影响他们，利用他们。
"九头蛇说道。