第二百五十八章：道为小而无内 学为大而无…（1 / 1）

伏羲说道：“弱水姑娘说的太好了。当然如果我们不能达到这个太极的状态，有了先入为主的是非、好坏，那就是执一不化了，就不可能有正心了。”

“是的，功成不居，清零归墟都是让我们不要固执己见，不要自以为是，这个就是为道日损，损之又损就是要修习达到小而无内。我们要实事求是，要能够跳出井底看世界，能够打破故旧从更宽广的角度认识世界。执一不化，抱残守缺，这个都是自以为是，心中有我，就不能实事求是，什么都是自己的观点，不是事实。怀里抱着的都是毫无生气的腐朽的思想，却还以这种思想去观察世界，去评论他物，怎么可能实事求是？所有的见解认识都是被自己落后腐朽思想遮盖欺骗的虚伪，见到的都是假象。这是世间最大的问题！所以为学要日益，要学到大而无外，认知范围不断扩大，最后能够合同天地。所以为学日益，为道日损。为学是为了扩大认知，学不可以已，在没有达到大而无外之前，学习是永无止境的。而为道就是为了清空归零，最终达到无我境界，心中什么都没有，去掉了小我，小而无内。”

伏羲接着说道：“是的呀！自以为是，就是有我执，就是拿着一个小我看世界。所以以无心还心，就是复归天地之心，就是大其心。修习这个小而无内就是把自己的心恢复到原初的本然状态，是天性使然的那个能够直通天道自然的那个本来心，没有任何污染的纯洁纯粹之心，这颗心就是天地心，就是合同天地的，不会被任何物质和私情牵绊的。一丝一毫的内容没有，什么也不包含，完全的纯洁纯粹，这个就是小而无内，修到这个程度就得道了。也就是损之又损，以至于无。真的把自我给泯灭了，完全理性客观了，可以真的时时事事见真相真实了。”

“嗯。记住，情不是不可以有，但是私情不是真情，是被污染的自私之情。有些生物批评我们人性自私，是的我们人性之中有自私的一面，但是我们人性之中也有超越的一面。如果我们以自私之情为主，那么就只能永远执于小我，只能被俗世束缚桎梏，不能跳出来获得自由独立。只有把真情放在第一位，去掉小我私情，才能真正的获得自由独立，才不会被世俗束缚桎梏固化封闭住。沉沦利欲，如何得自由呀？”

“是的呀！不管正义之道还是大鲲鱼妖、九头蛇它们这些邪魔外道，所有的修习者，都是想要突破超越获得自由独立。而且都有一个共同点，就是都想要摆脱物欲控制，只有能够摆脱物欲控制，修习一颗开放清零归墟之心，这一点正邪两道都是一致的！没有这颗归墟清零之心，做魔兽都没有资格。”

“嗯嗯，从这个零点出发，正义者和邪魔外道就分道扬镳了。但是无论正邪之路，都必须先修习一颗开放清零心，也就是必须理性客观！否则就永远不可能获得自由独立，只能随波逐流，永远不可能立身成人。从这里说阴魔兽也是站立追求者，只不过它们选择的道路不同而已。就像大鲲鱼妖一样，它也想拯救天下。所以正义和邪恶才有这些战争。”

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“好的，我先说下我的理解。天、地、人、物都是理气也就是道化所生。理是物之存在的规律、性质特点，如何成为此物，是什么构成了此物，以及之所以为此物不是它物的区别性等等，也可以理解为零点状态，孕育之中还未生的始的状态。气是开始生了，从零点开始往1的这个过程走了，有了原子状态。”

“是的，人心可以认知这个始生的过程，所以能够进行创造创新。所以人为什么必须要理性，理性就是归墟清零，去掉一切执念，一切自以为是，一切好为人师。自以为是就会表现为好为人师。所以为什么我们说好为人师人之大患？谦虚开放清零才能不断发展进步？因为好为人师就是执着于我曾有、我曾学、我曾能等等，都是抱着过去放不下来的，不能与时俱进的落伍腐朽者！放下过去，才可以接纳今日新新！所以我们为什么要时时保持清醒，要时时对自己进行反思？这个都是清空归零自己的方法手段，都是为了保持理性客观的。独立自由不就是理性客观吗？不就是能够永远实事求是吗？”

“是的呀！独立自由从某种意义上说就是理性客观，就是归墟清零，就是大而无外，小而无内。人心作为纯粹中正的体现者，又以其虚灵明觉浑天地万物人我而为一，破除内外隔阂。也就是说，宇宙的一体性，是通过人心来完成的。人心与天地万物同体，人心就是天地之心。如同人心驾驭人身一样，人心也可以支配宇宙，化育万物，这个就是人心就是所以阴阳者。”

“人心就是所以阴阳者，这个说的很有些道理。我们修正心，就是要清理我们内心的污垢污染物，让心明亮起来，恢复本来面目。心是天生的，是能够直通道化的，是能够合同天地的，是可以为所以阴阳者的。清空归零，就能实现从0到1的创造创新！就可以获得真正的自由独立。”弱水说道。