第二百八十六章 天道公正？（1 / 2）

要想证明，就首先选中一个作恶多端的富人，观察他死后投胎下辈子投成个什么人，若是成了一个穷人，便证明天道是公正的，若是投成了个富人，便说明天道不公。

可是这怎么观察？谁能看见？谁知道他能不能投胎，谁又知道他投到哪儿去了？谁又能证明他投了胎？

这想找证据简直是不可能！所以这个问题一出来，就把大家给难住了。

这时候，觉心和尚说话了：“小僧觉得，这世间有阴便有阳，有善便有恶，有贫便有富，有好便有坏，这便是天道公正之所在。”

这话一说完，瞬间一个道教的修士也开口了：“这话倒是和道教的经书所说相似，天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”

他们两个人说的话是什么意思呢，觉心和尚是说贫穷和富贵是对立的，就好像是阴面和阳面对立，好与坏对立，这本身就是一种公正的体现，而那个道教的修士则是觉得这话和他们的道教经书说的差不多，就把那一段给背了一遍，用美与不美，善与不善，有和无，难和易，长和短，高和低，前和后来证明这世间事物的平衡与天道的公正。

也就是说，这两个人并没有直接找出证据来证明他下辈子投个啥胎，反而是用类比推理的方式去证明，你看看，其他的事物都是平衡，想必投胎方面也差不多。

不少人觉得这话说的在理。

听了这话，那悟法和尚想了想，接着又问：“既是如此，那为何这个穷人偏偏是他呢？”

好嘛，这一问又把大家给问住了。

这个问题要怎么回？

难道回答说，因为他上辈子是个坏人，所以这辈子穷？

那怎么直接证明呢？用什么样的办法证明呢？不好证明啊！